Сочинение на тему Взвешивание между любовью и ненавистью в Алом письме

Любовь и ненависть требуют близости и знания сердца. Обе эмоции оставляют человека зависимым от эмоции и становятся обязательными для выживания. Если эмоция перерастает в заметную навязчивую идею, она может в конечном итоге отказаться от ревностного любовника или не менее ревностного ненавистника от уныния и уныния, когда он больше не получает предмет привязанности. Чрезмерные эмоции связывают вовлеченные стороны; кроме того, основное различие заключается в том, как общество смотрит на это. По литературе, истории и современному развлечению люди щеголяют любовью. Ненависть действует как противоположность принятого поведения. Тем не менее, полярные противоположности часто происходят от кровных корней: «логической» страсти. Любовь требует, чтобы ее воспринимали не так, как ненависть, даже если две эмоции связаны с одним и тем же очевидным увлечением. Согласно Алому письму, написанному Натаниэлем Хоторном, любовь и ненависть изобилуют страстью; однако любовь действует несоответствующим образом по сравнению с ненавистью. Ненависть остается противоположностью любви.

Любовь, которая зародилась от греха, существует как прямой контраст с ненавистью. Хоторн пишет: «Любовь, независимо от того, родилась она или родилась от дремлющего от сна сна, всегда должна создавать солнечный свет, наполняющий сердца, полные сияния, которые переполняют окружающий мир» (139). Героиня Эстер Принн, луч света в покорении своего греха, демонстрирует мятежное, но доброжелательное поведение. В первую очередь она напоминает жертвенную любовь к своему ребенку Перл. Община дает Эстер «знак Каина» из-за ее прелюбодеяния. Власти считают, что она кажется неуместной, чтобы должным образом заботиться об этом ребенке. С ее упрямым характером она убеждает губернаторов позволить ей оставить Перл. Хестер настаивает: «Жемчужина – мое счастье [.] – тем не менее она – моя пытка! Жемчужина держит меня здесь в жизни »(Хоторн 77). Жемчужина – это больше, чем последствия греха; она остается поводом для жизни Эстер. Хестер чувствует себя «[одинокой] в мире, отвергнутой ею, и с этим единственным сокровищем, чтобы сохранить ее сердце живым, она чувствовала, что обладает неоправданными правами на мир, и была готова защитить их до смерти» (Хоторн 77) , С хладнокровным, двуличным мужем, лживым любовником и упреком, Хестер не имеет ничего в мире, кроме своего озорного ребенка и красного знака стыда. Позже Хестер получает возможность снять свою сужающуюся кепку и алое письмо, находясь в лесу со своим любовником Диммесдейлом. Без сомнения, она снимает это без второй мысли. Тем не менее, Перл бросает истерику, как только он удаляется. Больше не признавая свою собственную мать, Перл «дико жестикулирует [эс], и, несмотря на все это, все еще указывает на [ее] [ее] маленький указательный палец в грудь Эстер» (Хоторн 144). В попытке утешить свою непослушную дочь Эстер надевает письмо и кепку на себя. Хоторн пишет: «Как будто в печальном письме было заклинание увядания, ее красота, тепло и богатство ее женственности исчезли, как угасающее солнце; и серая тень, казалось, падала на нее »(145). Хестер так сильно любит Перл, что отдает свою личную красоту ради счастья дочери. Любовь жертвенна; жертва это любовь. «[Любить] своего ребенка с интенсивностью единственной привязанности», – однозначно переносит доброта Эстер (Hawthorne 123). Хестер постоянно проявляет любовь, когда общается с преподобным Артуром Диммесдейлом, ее тайным любовником. Ее привязанность к Диммесдейлу, мужчине, бесхребетному, как насекомое, безответна, но Эстер остается верной, сохраняя свою личность в секрете от ее навязчивого мужа. На Хестера оказывается давление в связи с необходимостью признания, но она отказывается говорить. Несмотря на взятку, чтобы навсегда убрать ее алое письмо, Хестер поворачивает другую щеку и смело говорит: «Это слишком глубоко заклеймено. Вы не можете снять это. И если бы я мог вынести его агонию так же, как и мою »(Хоторн 47). Тем не менее, Хестер действительно соответствует определению любви: человек отдает все свое сердце, не ожидая компенсации.