Сочинение на тему Взгляд в окно: парализует Джойса в «Дублинцах»

Каждую ночь, глядя в окно, я тихо говорил себе слово «паралич». Это всегда звучало странно в моих ушах, как слово гномон в Евклиде и слово симония в катехизисе. Но теперь это звучало для меня как имя какого-то злого и грешного существа. Это наполнило меня страхом, и все же мне хотелось быть ближе к нему и посмотреть на его смертельную работу. – мальчик рассказчик, Сестры

<Р> Паралич. Для персонажей в работах Джеймса Джойса это буквальная сила, которая мешает им физически двигаться, развиваться и взрослеть, формировать или уважать истинно реализованное чувство себя.

Хотя высказанная выше цитата выражена в незрелом словарном запасе, наивности и ограниченном жизненном опыте ребенка, она глубока для якобы противоречивых и удивительных чувств, которые она предлагает. Являются ли персонажи Джойса беспомощными в своей собственной жизни, странно притягиваются к силам паралича, которые держат их в плену? Они просто хотят отказаться от риска, от прыжка веры, который требует глубоких изменений? Или, как жители Дублина, этого «дорогого грязного» города, они становятся жертвами судьбы, которую постигла их замерзшая метрополия, пресловутая тупиковая улица, вымощенная грязью безнравственности и переполненная осколками разбитых снов?

Эти персонажи снова и снова возвращаются в свое неподвижное состояние, потерявшись, оплакивая потерю упущенной возможности или потенциального никогда не реализованного. Поэтому паралич Джойса не только является силой, которая предотвращает, отговаривает, мешает и расстраивает. Он имеет более коварный эффект анестезии и более пагубную привлекательность комфорта, сопровождающего полную сдачу. В «Дублинцах», иллюстрируемых такими историями, как «Eveline» и «The Dead», и их примерами буквального и переносного паралича, Джойс предлагает, чтобы быть действительно парализованным, человек должен быть больше, чем просто «застрял» или неподвижен. Наиболее разрушительный тип истощения происходит, когда человек не знает о своем собственном замороженном состоянии. Человек настолько замкнут в схеме паралича, что не может видеть за его границами с железными стенами, не может распознать необходимость или призвать к переменам. Его невежество и пугающая амбивалентность – это двусторонняя пуля, пронизывающая сердце личностного роста, самореализации и эмоционального удовлетворения.

В одном из эпизодов в средней части «Подростков» Dubliners «Eveline» рассказывает историю девятнадцатилетней девочки из магазина, стоящей перед перекрестком. Она задумчивая девушка, переполненная детскими воспоминаниями и потерей близких ей людей, смертью и неизбежностью перемен. Понятие «дом» очень дорого для Eveline, хотя его структура стабильности начала разрушаться. Она сильно привязана к своему физическому состоянию, своему городу Дублину, своему дому на проспекте, а также к утешительным воспоминаниям о детях, которые «раньше играли вместе на этом поле – Девинам, Уотерсу, Даннам, маленькому Кеогу калека «.

Это было более простое время для Эвелин, когда ее мать была еще жива, а ее отец еще не был измучен и измучен жестокими ударами жизни в его нынешнее воплощение в виде пьяного, абразивного человека. Однако, как жалуется Эвелин, все меняется, и ее нынешнее состояние – это состояние несчастья и разочарования. Она взяла на себя роль матриарха в своем доме после смерти своей матери. Давление содержания ее семьи, удовлетворения насущных потребностей детей младшего возраста и слияния этих обязанностей, происходящих под бдительным, критически неодобрительным взглядом ее отца, приводят Эвелин к ее критической точке. Следовательно, она теперь готовится «уйти, как и другие, покинуть свой дом» и наладить новую жизнь со своим возлюбленным, Фрэнком.

Тем не менее, Эвелин сорвана, ее искренние желания и стремления приглушены ее внутренним параличом. Она боится, не уверена в том, что сделает этот переход от знакомого к незнакомому, от девушки к женщине, от жизни удушающего долга к жизни освобождения, самостоятельной деятельности. Время от времени Эвелин выражает внутренний восторг, вдохновленный перспективой стать женой Фрэнка и переехать с ним в Буэнос-Айрес, город, само название которого («хороший воздух») символизирует свежесть, новизну и возрождение. Город резко контрастирует с распадающейся семейной жизнью Эвелин в Дублине, характеризуемой текстовыми описаниями ее вдоха «запаха пыльной кретоны» и отмечением «пожелтения» фотографий старого детства. Эвелин не просто не реализована и не воодушевлена, но панически поражена возможностью пойти по стопам своей мертвой матери, обреченной на то, чтобы повторить или воплотить в жизнь свою жалкую жизнь «обыденных жертв, заканчивающихся окончательным сумасшествием». Внутренний монолог Эвелин показывает отчаяние ее террора:

<Р> Побег. Она должна сбежать! Фрэнк спас бы ее. Он даст ей жизнь, возможно, и любовь тоже. Но она хотела жить. Почему она должна быть несчастной? Она имела право на счастье. Фрэнк взял бы ее на руки, сложил на руках. Он спас бы ее.

Тем не менее, более существенное препятствование Эвелине в достижении полного счастья, в достижении вершин самореализации, не являются тупиковыми атрибутами ее нынешней ситуации. Скорее, большим источником паралича Эвелин, оставшейся в запертом, неподвижном состоянии, является ее собственная амбивалентность. Ее нервы заставляют ее запоминать расстраивающие события ее прошлого или переосмысливать более трудные, расстраивающие аспекты ее настоящего. Она утешена «знакомыми предметами, от которых она никогда не мечтала разделиться», и объясняет, что ее жизнь «была тяжелой работой – тяжелой жизнью – но теперь, когда она собиралась покинуть ее, она не нашла ее полностью нежелательная жизнь ».

Давние воспоминания о смерти ее матери, особенно о последней бессмысленной вспышке «Дереваун Сераун! Деревон Сераун! », С пустым значением этих слов, отражающим совокупно пустой смысл ее жизни, убеждает Эвелин в неотложности ее необходимости сбежать. Тем не менее, этот надвигающийся материнский призрак также держит девушку в ловушке. Вина Эвелин в том, что она покинула дом, проистекает из контракта, который она заключила со своей умирающей матерью, обещание сохранить дом как можно дольше. Хотя ее мать больше не является физическим лицом в мире Эвелин, ее безликое присутствие продолжает оказывать мощное влияние. В некотором смысле, Эвелин в равной степени является рабом устаревших, не относящихся к делу ожиданий своей мертвой матери, так же, как она относится к архаичным социальным параметрам, установленным ее фигуративно мертвой матерью-страной.

В решающий момент действия, когда Эвелин должна выполнить свое решение избежать гнойной выгребной ямы семейной жизни, которая, несомненно, приведет к гибели ее души, препятствуя ее эмоциональному и личностному развитию, Эвелин отступает. Фрэнк, которого она раньше считала своим спасителем, теперь изображается как фигура смерти и разрушения: «Все моря мира обрушились на ее сердце. Он втягивал ее в себя: он утопил бы ее ». Столкнувшись с суматохой перемен, рискуя прислушаться к органическому желанию, Эвелин отрицает свое зарождающееся чувство себя и возвращается в паралитическую сферу. Хотя когда-то источник страха и беспокойства, паралич Эвелин также является обезболивающим препаратом, от которого ей почти невозможно устоять.