Сочинение на тему Взгляд на жуткую и аналогичную роль Просперо в «Буре»

Что такое реальность? И как мы можем точно знать, что реальность, в которой мы живем, не является ложной? Для некоторых людей ответ ясен, а для других – мутный. Часть индивидуальной психики человека более могущественна, чем сама действительная реальность, и это может быть вызвано сверхъестественными переживаниями и оживлением подавленного материала. Хотя то, что считается странным в реальной жизни, не всегда является странным в литературе, сверхъестественная литература может оказаться очень проницательной в аспектах нас самих. Повсюду в «Буре» магия используется для создания сверхъестественной двусмысленности между реальностью и иллюзией, чтобы изобразить предстоящую самоосознание Просперо его подавленного негодования по отношению к благородным персонажам.

Начнем с того, что обстановка на самом острове является прекрасным представлением о размытой линии между реальностью и иллюзией и представляет собой магическую «сцену» под оркестровкой Просперо. «Первоначально« автор создает своего рода неуверенность »в том, как он может« взять нас в реальный мир или в какой-то фантастический мир по своему выбору »(139). Благородные персонажи в «Буре» – жители Европы, но недавно они посетили свадьбу в Африке, а на обратном пути их тащил на остров таинственный шторм. Этот остров является тем промежуточным пространством между миром, с которым они знакомы, и чужой землей, которую они ранее посещали, – неоднозначным промежуточным положением двух совершенно разных мест. Этот остров служит странным и фантастическим местом для персонажей, а магия – единственная причина, по которой дворяне оказываются на острове. Просперо спрашивает Ариэля, выполнил ли он / она «чтобы показать бурю, которую я велел тебе», и Ариэль подтверждает, что фантастический шторм, созданный магией, действительно высадил дворян на острове (1.2.194-206). Эта магия не может существовать в другом месте, и поскольку дворяне покинули безопасность своей родины, они были подвержены магической силе Просперо, что привело их к островной «сцене», где они находятся под влиянием Просперо. Тот факт, что магия Просперо является причиной прибытия знати на остров, способствует странности острова, делая его еще более неоднозначным между реальностью и иллюзией, а также местом, где подавленный материал общества может существовать вне «реального» мира, потому что иначе это исказит цивилизацию.

Характер самого Просперо – персонаж несколько двусмысленный, размытие того, что реально, а что нереально. Используя «свои книги, потому что без них он всего лишь сотка», Просперо использует приобретенную магическую силу и использует ее для манипулирования как дворянами, так и необычными явлениями на острове (3.2.87-88). Тем не менее, Просперо не является коренным жителем острова, а скорее был «герцогом Миланским и принцем власти», как он рассказывает Миранде (1.2.53-54). Эти два качества дают ему сущность «реального мира», а также «иллюзорного мира» острова, на котором он в настоящее время проживает и которым он управляет, и это создает двусмысленность того, что реально, а что иллюзия, просто потому, что Просперо обладает этими магические силы, несмотря на то, что он из «реального мира». Таким образом, «хозяин стал« сверхъестественным », и Просперо, будучи« хозяином »острова и контролируя происходящее, действительно стал этой странной фигурой (146). Как уже говорилось ранее, остров – это «сцена», на которой Просперо управляет своими магическими силами, что делает его сверхъестественным «хозяином» производства.

Однако можно «назвать живого человека сверхъестественным» только при условии, что он имеет злые намерения «с помощью особых сил» (149). Просперо действительно имеет помощь специальных полномочий магии всей игры, но это спорно, есть ли или нет Проспер злой умысел. Калибан желает, чтобы «все инфекции, которые солнце всасывает из болот, болот и квартир», обрушивались на Просперо, что указывает на то, что Просперо может восприниматься Калибаном как «зло», и Просперо довольно недобр на Калибан на протяжении всей игры ( 2.2.1-2). Просперо также имеет большое влияние на дворян с помощью музыки Ариэля, чтобы усыпить их в многочисленных сценах, чтобы организовать их поведение. Такое использование контроля может рассматриваться как злой умысел, когда оно само по себе взято, но именно благодаря использованию магии и размытой реальности Просперо в конечном итоге получает лучшее чувство подавленной обиды на дворян. Поэтому ближе к концу пьесы он говорит: «Я сломаю свой посох» и «Я утоплю свою книгу», отказываясь от своих магических способностей, чтобы он мог стать полностью «реальным» (5.1.54-57 ). Кроме того, в первой сцене пятого акта Просперо прощает Антонио, возвращает Алонсо его сына и выводит дворян из их мистического ошеломления, которое показывает, что Просперо в конечном итоге не имеет «злого умысла», требуемого по определению, чтобы быть странным. Возможно, это происходит потому, что именно благодаря его использованию магии, а также неоднозначности между реальностью и иллюзией на острове, он, наконец, заставляет его наблюдать подавленное негодование, что может означать, что его характер действительно может быть странным только до тех пор, пока он не осознает это. подавляет негодование и отказывается от аспектов своего характера, которые делают его странным.

Третья сцена в третьем акте «Бури» также выявляет очень сильные характеристики сверхъестественного, которые свидетельствуют о подавленном недовольстве Просперо. В этой сцене есть «странные формы, приносящие банкет», которые «танцуют об этом с нежными приветствиями» (3.3.19-20). Знатные люди, которые стали свидетелями этого явления, скорее ошеломлены этим, поскольку эти странные формы не обязательно представляют человеческую физиологию, а скорее нечто более загадочное и неожиданное. Странность заключается в том, что никто особенно не знает, откуда появились эти формы, и они в восторге (возможно, даже боятся) своего существования. Здесь сверхъестественное представлено идеей, что «человеческие духи» существуют вместе с «тщательно классифицированными магическими силами», которые «против безошибочных санкций реальности» (147). Странные фигуры не человеческие, но «их манеры более мягкие» по сравнению с остальной частью человеческой расы, что делает их странными фигурами (3.3.32). В этом двусмысленность между реальностью и иллюзией была установлена, потому что эти формы не выглядят людьми, все же они ведут себя как самые вежливые аристократы. Они также являются результатом определенных «магических сил», которые по определению необходимы для того, чтобы сделать их сверхъестественными. Вскоре после этого Ариэль появляется в форме гарпии и недвусмысленно говорит дворянам «Я разозлил вас», а также сообщает им, что именно их предыдущие поступки привели их к их судьбам на острове (3.3.52-80). Это безумие вызвано магическими действиями, совершаемыми на острове Просперо, которые стирают грань между реальностью и иллюзией. Благородные персонажи очень обеспокоены этими формами, и становится ясно, что Просперо намеревался напугать дворян своими магическими силами, что свидетельствует о подавленном недовольстве Просперо по отношению к ним, поскольку он намеревался искать какой-то вид справедливости или, возможно, даже отомстить дворяне таким образом.