Сочинение на тему Взгляд на неэффективность высшего образования, представленный Эрнестом Дж. Гейнсом на уроке перед смертью и Мэри Шелли, Франкенштейн

Использование интеллекта

Почему образование существует? Образование – это инструмент, необходимый для улучшения жизни человечества. Это может быть применимо бесконечными способами. Однако само образование не гарантирует доходность. Грант, главный герой романа Эрнеста Дж. Гейнса «Урок перед смертью», недоволен своей жизнью, потому что его высшее образование будет потрачено впустую. Когда Джефферсону назначают смертную казнь, Грант считает нелепым, что черное сообщество хочет, чтобы он не только сделал Джефферсона человеком. Когда история разворачивается, их встречи дают уроки не только Джефферсону, но и Гранту. Для сравнения, высокомерный Виктор Франкенштейн из «Франкенштейн» Мэри Шелли имеет престижное образование, но не способен понять важность сотрудничества больше, чем его Творение. Скорее, Роберт Уолтон служит сбалансированной средой между образованием и способностью взаимодействовать с другими, чтобы сделать его полезным. Поскольку любое количество образования является ступенью для интеллекта, включение эмоционального взаимодействия повышает интеллект, делая его полезным для человека и человечества.

Начнем с того, что Грант не мог использовать свое образование, чтобы по-настоящему помогать другим, пока сам не осознал необходимость сострадания. Например, Грант ненавидит учить до такой степени, что он даже жестоко объясняет от своих учеников, включая двоюродного брата Джефферсона, как Джефферсона помечают как свинью и приговаривают к смертной казни без «[извинения] за то, что [он] сказал, [или показывать] какого-либо сочувствие к ее плачу »(Гейнс 40). Это ясно характеризует Гранта как сурового учителя, у которого нет сострадания. Из-за отсутствия страсти к преподаванию и самообучения к высшему образованию, Грант не может эффективно учить детей чему-либо, потому что он чувствует, что дети не могут его понять, и учение в любом случае бесполезно для них. Поэтому его интеллект бесполезен. Однако после нескольких взаимодействий с Джефферсоном Грант становится эмоционально привязанным. Грант даже выступает против Преподобного Амвросия, чтобы подчеркнуть, что «[Джефферсону] нужно это радио, и он хочет его. Он хочет чего-то своего, прежде чем он умрет »(Гейнс 182). Радио – это символ маяка, который мысленно мотивирует Джефферсона прожить свою жизнь до смерти. Это и взаимодействие с Джефферсоном показывают, что Грант наконец видит необходимость сострадания. Только узнав об этом, ему удается сделать Джефферсона «самым сильным человеком в этой многолюдной комнате» (Гейнс 253). Эта гипербола захватывает суть того, как поразительная смелость Джефферсона была воспринята другими. Следовательно, можно использовать образование только для того, чтобы помогать другим, когда мотивировано страстью.

Кроме того, Джефферсон использует уроки, которые он извлекает из общения с Грантом, чтобы подняться над своим скудным образованием, чтобы проявить себя человеком, смелым перед лицом смерти. Например, когда Грант объясняет Джефферсону, как разрушить миф, «он, возможно, не понял, но что-то было затронуто, что-то глубоко внутри него – потому что он все еще плакал» (Gaines 193). Этот парадокс характеризует Джефферсона как человека, который, хотя и не образован, может почувствовать эмоции и смыслы урока Гранта. Урок Гранта о разрушении мифа показал Джефферсону великодушие того, чего он мог достичь, будучи человеком и стоя на его смерти. Образы Джефферсона, постоянно плачущего, показывают, как Джефферсон был поражен, подчеркивая взаимодействие между двумя персонажами. Джефферсон способен использовать эту мудрость, чтобы поверить в то, что он гордится собой и храбрится. Кроме того, после смерти Джефферсона Грант «подошел к столу и повернулся к ним лицом. [Он] плакал »(Гейнс 256). В сравнении поведения Гранта в школе с самого начала романа, где он был строг, до конца, где он демонстрирует эмоции, сочувствие и сострадание перед учеником, очевидно, что Джефферсон смог распространить свой интеллект и положительно влиять на других, даже без причудливого образования.