Взгляд на аболиционизм и движение за права американских женщин сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Взгляд на аболиционизм и движение за права американских женщин

Права женщин и аболиционизм

Элизабет Кэди Стентон, давняя защитница прав женщин, в своем выступлении перед Американским обществом по борьбе с рабством сказала: «Да, это единственная организация на подножии Бога, где признается гуманность женщин, и это единственные мужчины, которые когда-либо поддерживали ее призывы к справедливости и равенству … »Движение за права американских женщин во многом было результатом борьбы за отмену. Ранние лидеры, такие как Стэнтон, начали свою борьбу за социальную справедливость с делом рабства и его уже устоявшимися движениями. Антирабовладельческие организации предоставили вдохновение, проверенный набор тактик и форму критического анализа, который помог женщинам, когда они позже отправились в свой крестовый поход за гражданское правосудие.

Ранние конвенции против рабства объединили самых ярких и ярких мужчин и женщин того времени. Вместе они обсудили и обсудили основные принципы прав человека: справедливость, свобода и равенство для всех. Женщины, которые долгое время метафорически были в тех же оковах и цепях, что и чернокожие рабы, рассматривали эти условности как важный элемент их собственного освобождения. Как писала Эмили Коллинз: «На протяжении всей борьбы с рабством каждое слово осуждения неправды южного раба, я чувствовала, одинаково применимо к ошибкам моего пола». Тем не менее, многие священнослужители, которые поддерживали отмену, были категорически против женщин, принимающих какое-либо участие в борьбе, и активно лоббировали их запрет. Стентон указывает на ироническую ситуацию, говоря: «Многие люди, которые наиболее красноречиво выступали за равенство на южной плантации, не могли терпеть его на своем собственном костре». Это привело к официальному голосованию в Обществе по борьбе с рабством, которое подавляющим большинством постановило, что женщинам разрешено участвовать в судебном разбирательстве. Тем не менее, проблема женщин в аболиционистском движении была настолько противоречивой, что произошел большой раскол между сторонниками Уильяма Ллойда Гаррисона, который считал, что женщины должны быть равными, и партией Либерти, которая думала, что женщины-ораторы поставят под угрозу движение аболиционистов.

Попытки заставить женщин замолчать на конвенциях против рабства дали понять Стентону и Лукреции Мотт, что они оказались в том же плачевном положении, что и рабы, которых пытались освободить. Воодушевленная идеей единства против тирании, почерпнутой из отмены, 19-20 июля 1848 года в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, состоялась первая Конвенция о правах женщин. Декларация Независимости. В нем они представили список фактов, которые обрисовали в общих чертах их социальное неравенство и ряд решений, чтобы смягчить их. Особое значение имела резолюция 9, которая требовала голосования за женщин. Интересно отметить, что эта резолюция была наиболее горячо оспорена и едва принята по настоянию Стентона и Мотта. Это беспокоило лидеров-правозащитниц, которые по своему опыту отмены знали, что в их группе не может быть разногласий, когда они продвигаются вперед. Вскоре требование о голосовании стало центральным элементом движения за права женщин.

Во время гражданской войны права женщин были омрачены военными усилиями и движением за отмену рабства. Хотя ежегодные конвенции проводились на регулярной основе, было много дискуссий, но мало действий. Активисты, такие как Рожденная в рабстве Сожурнер Истин и Сьюзен Б. Энтони, читали лекции и ходатайствовали перед правительством об освобождении рабов, полагая, что после окончания войны женщины и рабы получат те же права, что и белые мужчины. Однако в конце войны правительство рассматривало избирательное право женщин и негров как два отдельных вопроса, и было решено, что негритянское голосование за Республиканскую партию может принести немедленную политическую выгоду, особенно на Юге, что женский голос не мог. Авраам Линкольн заявил: «Этот час принадлежит негру». В результате нарушения прав женщин женщины-активисты пришли в ярость. Неравенство, с которым они боролись, чтобы победить, снова подняло свои уродливые головы. Но в то же время они поняли, что их цели в области эмансипации были достигнуты, и единственный способ усилить борьбу за права женщин – это снова объединиться. Американская ассоциация равных прав была основана Стентоном и ее коллегами в 1866 году с целью реорганизации борьбы за права женщин.

Однако в 1868 году ратификация Четырнадцатой поправки оказалась еще одним оскорблением женского движения, поскольку оно определило «гражданство» и «избирателей» как «мужчины», и поставило вопрос о том, считаются ли женщины гражданами. США вообще. Вместо прочного партнерства, которое одновременно боролось бы за избирательное право чернокожих и женщин, две группы сильно разошлись по вопросу четырнадцатой поправки к Конституции. Вскоре стало ясно, что аболиционисты полностью привержены Республиканской партии (которая оказала большое влияние на ратификацию позднейшей пятнадцатой поправки, которая дала право голоса чернокожим) и считают, что это был «час негров». Стентон и ее сторонники были вынуждены признать, что не было никакой надежды на примирение с аболиционистским движением и что, если голосование будет выиграно, оно будет выиграно женщинами, а женщинами. В этот момент он буквально прошел полный круг для активистов по защите прав женщин. Больше не зависящие от отношений и союзов, которые ранее принесла их принадлежность к аболиционизму, позволили движению двигаться в своем собственном независимом направлении. К сожалению, Ассоциация равных прав не сможет поддерживать себя достаточно долго, чтобы женщины могли получить право голоса. Всего через четыре года после своего создания и за полные пятьдесят лет до того, как женщины получат право голоса, Ассоциация равных прав была распущена.

В 1919 году, после нескольких лет петиций, пикетирования и парадов протеста, Девятнадцатая поправка была принята обеими палатами Конгресса, а в 1920 году она была ратифицирована под председательством Вудро Вильсона. Вековая мечта наконец сбылась для смелых патриотов прав женщин. Даже после того, как женщины отдалились от аболиционистов, женщины мудро продолжали использовать ценные знания и ресурсы, полученные от них. На протяжении всей своей борьбы они возвращались к фундаментальным принципам справедливости и равенства, впервые обсужденным в американском антирабовладельческом процессе. Кроме того, базовая организационная структура аболиционизма помогла активистам за права женщин сформировать свои собственные группы для борьбы с тиранией. То, что их борьба продолжалась целых 60 лет после достижения отмены, никоим образом не отражает менее сплоченную группу.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.