Сочинение на тему Взаимодействие пищи с силой и мужественностью в «Парии» и «Горбатой горе»

Сцены с участием еды и персонажей мужского пола как из «em> Парии» Ди Ри (2011), так и из Горбатой горы Энга Ли (2005) помогают развить и объяснить отношения, которые оба Артура (Чарльз Парнелл) и Джек Твист (Джейк Джилленхол) общаются с другими персонажами, а также с их собственной мужественностью в фильмах. Используя кинематографические подсказки, типы еды и тех, кто готовит еду, фильмы приглашают своих зрителей понять, как мужские идеалы используются в еде для диктовки власти. Чтобы проиллюстрировать это, можно использовать сцену из Парии , где Артур садится на воскресную трапезу после работы среди семейного спора, и сцену из Горбатой горы , в которой Джек Твист конкурирует с отцом жены Лорин Ньюсом (Энн Хэтэуэй), Л.Д. Ньюсом (Грэм Бекел) за распространение благодарения.

В Парии неравные отношения между Артуром и Одри (Ким Уайанс) укрепляются благодаря еде. Эти отношения особенно определяются предположениями о власти и гендерными нормами. Это начинает появляться в начале фильма, в сцене, где Одри спорит с Аликой (Адеперо Одуйе) о том, что она должна и не должна носить в церкви. Короткая сцена, можно предположить, что не так много предлагается относительно отношений Артура и Одри в течение примерно одной минуты обмена. Тем не менее, первый ключ к количеству работы, выполняемой этой сценой для установления несчастной семейной связи, заключается в том, как составлена ​​сцена. Сосредоточив внимание на той части сцены, где показан Артур, существует очевидная разница в мощности между ним и другими персонажами. Когда он приходит домой, камера не фокусируется на его фигуре, пока Одри и Алика не устремляются к нему. Когда он становится четким и в кадре, он находится в центре кадра. Это заставляет зрителя видеть его в качестве предмета выстрела, несмотря на различные другие персонажи. Наряду с этим Алике выравнивается по левому краю кадра во время показа разговора, и аналогичным образом Одри выдвигается к правой стороне кадра, что позволяет зрителю сфокусироваться на всей остальной части кадра. Одри показывается только в центре кадра, прежде чем подать Одри тарелку, а сразу после этого остальные кадры показывают ее в сторону. К тому же, когда Артур изображен на экране, он является единственным видимым лицом. Во время еды Одри стоит слева от нее, но все ее тело от ее плеч вверх отрезано от взгляда. Ее позиция пассивна, ее руки безвольно свисают, а тело наклонено к Артуру. Этот выбор побуждает зрителя видеть Артура в качестве центра сцены и, следовательно, более видимым, чем другие персонажи, что подтверждает его власть над ними.

Сцена, представленная борьбой за власть над едой в Горбатой горе , немного отличается тем, что Джек Твист не представлен как имеющий заранее установленную власть над другими персонажами в сцене, но вместо этого показывает борьбу, которую он проходит, чтобы получить такую ​​силу. Сцена особенно интересна для намеков на мужскую борьбу за доминирование, поскольку это шоу между двумя мужчинами, а не патриархом по сравнению с женщинами-членами его семьи. Сцена начинается с того, что Джек и доктор права, отец Лорин, находятся на одной высоте и видны с одного кадра. Как Л.Д. берет на себя вырезание индейки, Джек показан, садясь смиренно. Это изменение в высоте подчеркивается тем, что тело ЛД все еще видно, когда Джек садится, и близкий взгляд на реакцию Джека заставляет аудиторию признать, что это бросило ему вызов. Этот выстрел служит своего рода передачей энергии, при которой «гадюка», Л.Д. берет на себя мужскую роль могущественного патриарха, и Джек вынужден подчиниться своему авторитету. По мере того как сцена разворачивается, и Джек идет, чтобы выключить телевизор, чтобы предотвратить замешательство сына Бобби, он возвращает свой рост назад и встает и на мгновение находится на том же уровне мощности, что и ЛД. еще раз. Это вызывает ответ от доктора философии, который использует свой рост и силу, чтобы отменить решение Джека, а также его попытку действовать от мужского авторитета. Поднятие Джека подчеркивается производственной командой как непосредственный захват власти выбором, когда неодобрительный взгляд Д.Д. сфокусирован на Джеке не тогда, когда он начинает стоять на своем стуле, а вместо этого на месте, куда Джек встает. Также есть более длинный выстрел, когда Джек возвращается к столу, где он пересекает, где Л.Д. стоит, и они совпадают на одной высоте, символизируя, что он непосредственно бросил вызов власти своего тестя. Наряду с этим Джек продолжает садиться, несмотря на то, что видит доктора философии. направляясь к Т.В. как первый, так и второй раз, когда он встал. Как будто Джек рассказывает Л.Д., как будто символ сцены роста и стояния против сидения еще не был полностью укреплен сценой. буквально «садиться» в процессе восстановления собственной мужской силы. Он качается взад и вперед на своем стуле в видимом диапазоне, но это также сигнализирует о том, что он борется со способностью встать, что восстановит его силу. L.D. показано, что он садится до того, как Джек встает, чтобы вырезать индейку, доказывая, что положение «утка гвоздика» должно было быть освобождено, прежде чем другой сможет занять свое место, и обозначает это изменение через изменение высот в кадре. Таким образом, кинематографическая композиция этой сцены из Горбатой горы обсуждает более глубокие темы власти и мужественности с помощью пищевых ритуалов.

Другой сильный переговорщик о борьбе за власть и гендерных нормах в рамках той же сцены Пария – это та еда, которую ест Артур. Одри подает ему спагетти, и хотя она не завернута в фольгу, публика уверенно полагает, что это остатки, которые она потратила на то, чтобы сэкономить для него. Это устанавливает силу для Артура, так как он не несет ответственности за приготовление собственной пищи. Одри разыгрывает ожидание, что жены будут готовить для своих мужей, и Артур сотрудничает с этими властными переговорами. Хотя не обязательно унизительно готовить для супруга, есть определенный уровень ожидания, показанный Артуром, который заставляет аудиторию полагать, что Одри не просто делает доброе дело для своего мужа из любви, но потому что установленная разность сил у них есть как муж и жена. Несмотря на то, что Одри предлагает разогреть еду, Артур отказывается и предпочитает есть ее в холодном виде. Для зрителей, склонных к пониманию того, что женщины и мужчины видят еду по-разному, этот выбор усиливает Артура как грубое изображение мужественности. Не нагревая свою еду и не желая полностью насладиться едой, Артур оправдывает культурное ожидание того, что мужчины считают еду строго наполненной или питательной, в отличие от женщин, которые считают еду утешительной и ритуальной. Как выражено в «Пища для феминистской мысли» Ники Чарльз и Марион Керр, женщины борются с противоречивыми отношениями с едой, где они одновременно должны отказывать себе в еде, а также «[вынуждены] прибегать к еде как к комфорту» ( 558). Эти отношения между женщинами и едой означают, что Артур, не отказывая себе в еде и не ища утешения в своей еде, отвергает женские отношения с едой и укрепляет мужскую идентичность. Подобным образом покупая гендерные ожидания, Артур наслаждается грязным блюдом, которое женщины, как известно, никогда не заказывают на первом свидании. В продолжение этой идеи, если предположить, что спагетти сделаны с мясным соусом, Артур принимает и поощряет еще одно мужское ожидание мужчин и еды. Как отмечает Луан Рот в «За пределами Communitas: события кинематографической еды и переговоры о власти, принадлежности и исключении», «Мясо проявляется как символ мужского доминирования в этой кинематографической сцене, праздновании самого патриархата» (171). Обнимая мясо во время еды, Артур добавляет в свой обед еще один слой мужественности. Благодаря этим особенностям трапезы Артуру по-прежнему способствует мужественность.

В Горбатой горе символика распространения Дня благодарения разнообразна для силы и мужественности Джека. Самая важная часть сцены и трапезы – большая индейка, которую Джек подносит к столу. Индейка имеет мощные образы для аудитории, которая связывает блюдо с наполнителем с главой семьи, способной обеспечить свою семью. Процесс вырезания из индейки уже давно зарекомендовал себя как важная задача для патриарха семьи. Как объяснила Луан Рот в «Сексах Турции: гендерная политика и построение сексуальности Турции», «в матрице американской культуры вырезание индейки является патриархальной прерогативой (гетеросексуальных) мужчин» (136). Возможно, это отчасти связано с устаревшими традициями крупной дичи, которые охотники разносят членам сообщества, чтобы убить животное. Хотя это не то же самое для современных зрителей, которые охотятся меньше и больше останавливаются в продуктовых магазинах, смысл власти за возможность кормить большую семью остается. Важность индейки подтверждается тем, как часто в кадре фигурирует Джек с птицей. Сидя, птица часто немного впереди и справа от взгляда Джека. Самая наполненная часть трапезы на День Благодарения, Джек, очевидно, сосредоточена на птице, которая, как объяснил Рот, становится «объектом, над которым обсуждается мужественность» (137). Тот факт, что основное блюдо – индейка, в отличие от картофельного пюре или клюквенного соуса, подтверждает, что сцена о мужчинах и мужественности. Несмотря на то, что якобы он не готовил ни одного блюда, символический труд Джека материализуется через представление птицы за столом и через того, кто ее вырезает. Из-за всех подрывных коннотаций ритуалов вырезания, спор, который следует между Джеком и Л.Д. начинает проясняться как битва за патриархальную власть. Важность их аргумента о телевизионном футболе, спорте, связанном с насилием, является обсуждением, выходящим за рамки данной статьи.

Другим важным аспектом, который способствует проявлению мужской позиции Артура в сцене от Парии, является вывод Одри, готовящей блюдо. На протяжении всего фильма зрители знакомятся с тем, что Одри обычно экономит еду для Артура, который часто находится вдали от дома. Только два раза в фильме показано, что он ест еду со всей семьей, и обе сцены вызваны семейной борьбой и напряжением. Тот факт, что Одри готовит для Артура все блюда, заложен в нормативных гендерных аспектах. Как было объяснено ранее, от женщин в западном понимании семейной жизни ожидается, что они будут кормить своих мужей. Тот факт, что Одри делает это, сигнализирует аудитории, что она предписала это, тем самым разыгрывая понимание брака, которое также подчеркивает силу мужа. Отказ Артура есть эти тщательно сохраненные блюда, о чем он неоднократно привозил домой, по иронии судьбы подтверждает его более высокий статус власти в рамках брака, в котором работает Одри. Не участвуя в понимании брака, где, несмотря на то, что он патриарх, он полагается на свою жену в еде, Артур заявляет о своей независимости от структуры семьи. Это делает недействительными вклад Одри и вынуждает ее покинуть любую власть в их отношениях. Тот факт, что Одри также физически служит Артуру, также символизирует его власть. Внутри сцены Одри ставит тарелку прямо перед ним, несмотря на то, что она находится только через стол, и также идет, чтобы захватить ему пиво по команде. Эти образы вызывают в воображении и усиливают типичные мужские роли для аудитории, которая была культивирована, чтобы идентифицировать себя с изображениями обслуживающей домохозяйки, обедающей перед своим мужем, в то же время подтверждая свою власть над женой.