Сочинение на тему Мужчины как идеальные люди Мэри Уолстонкрафт

Конец восемнадцатого века был напряженным временем для писателей и мыслителей. Пострадавшие от Французской революции, такие люди регулярно публиковали свои мнения для общественного обсуждения и комментариев. Все литературное сообщество гудело, издавая газеты и ответы на газеты, казалось бы, за одну ночь. Эдмунд Берк, автор «Размышления о революции во Франции» (1790), подверг критике английских сторонников революции. На что Мэри Уолстонкрафт опубликовала ответ «Оправдание прав человека», оспаривая позицию Бёрка и обвиняя его в том, что он забыл рассмотреть низший класс. Ее эссе вызвало поток ответов, прежде всего «Права человека» Томаса Пейна, который был опубликован в 1791–92. В течение удивительных шести недель Уолстонкрафт отвечает «Оправданием о правах женщин», эссе о защите женщин из-за их непривилегированного характера.

В этом эссе Мэри Уолстонкрафт делится своим взглядом на роль мужчин и женщин и то, как они определяются природой, обществом и образованием. Она часто говорит, что если бы у них была возможность получить образование, женщины могли бы оказаться наравне с мужчинами. Она также говорит, что целью указанного образования является полная независимость. Следовательно, поскольку полностью образованные женщины должны быть равны как мужчинам, так и независимым, тогда полностью образованные мужчины уже должны воплощать ее «идеальную личность». Благодаря внимательному прочтению ее текста, особенно ее восприятия гендерных ролей и ее аспектов «идеала» человек, «можно сделать вывод, что модель Мэри Уолстонкрафт для ее« идеального человека »основана на мужчинах.

Wollstonecraft в равной степени обвиняет природу, мужчин и женщин в их низком положении в жизни. Она начинает с того, что мужчина обладает естественным преимуществом, потому что благодаря чистому физиологическому составу он превосходит всех. Однако то, что мужчины могут поднимать большие камни, само по себе не заставляет женщин впадать в спад, в котором они оказываются. Уоллстонкрафт говорит, что это большое несчастье, что манеры изучаются до морали, потому что женщины изучают свои социальные роли, прежде чем они будут иметь достаточно ума, чтобы оспорить их. Она продолжает, утверждая, что мужчины относят женщин и детей к той же категории, что и невинные, но бессмысленные существа, не имеющие практической ценности. С нынешней структурой образования женщины обучались на дому, таким образом, учась становиться домохозяйками. Уоллстонкрафт считает, что мужчины могут уважать женщину только как верного слугу, и это недопустимо.

Еще одна большая медвежья услуга для женщин – это отсутствие у них возможности тренировать свой ум. «Умы женщин ослаблены ложной утонченностью», – говорит Уолстонкрафт, добавляя, что та же проблема затрагивает членов высшего общества. Образование теряется на женщин и богатых людей, потому что они никогда не вынуждены применять на практике то, что они изучают. Женщины кажутся бесполезными, потому что они не оснащены инструментами для превращения себя в нечто ценное для общества; их мир не простирается за стены их домов. Тем не менее, Уолстонкрафт твердо верит, что женщины и мужчины одинаково способны; женщинам просто нужно дать возможность.

Можно увидеть, как общество подорвало взгляды женщин на себя и свой потенциал. Wollstonecraft быстро устраняет недостатки в системе образования и общества, когда дело касается женщин; следовательно, подразумевается, что она верит, что мужчины преуспевают на этих аренах. Как упоминалось ранее, Wollstonecraft считает, что результатом идеального образования является независимость. Хотя она не раскрывает своего значения независимости, если применять общее определение, мужчины в конце восемнадцатого века легко можно было бы считать независимыми.