Сочинение на тему Выносить плачевные условия за решеткой

«Жизнь – это трагедия, полная радости». Взгляд Бернарда Маламуда, хотя и несколько болезненный, отражается в его жизни. Чтобы выразить бесполезность жизни в России, Маламуд создает обстановку, которая, кажется, полностью удалена от этого столетия. Благодаря использованию чужой обстановки и другого периода времени он усиливает растерянность и боль главного героя, Якова Бока. Разделение, которое он создает между настоящим и прошлым, позволяет Маламуду представить серию событий, которые, если бы они происходили в более текущее время или место, были бы непостижимы для читателя. Размещая свою историю в России в начале двадцатого века, Маламуд изображает социальную и политическую реальность, не борясь с неверием своих читателей.

Суровый климат России и условия его заключения постоянно бросают вызов Якову и его воле к выживанию. Этот естественный конфликт усиливает центральную борьбу между Яковом и российской правовой системой. Во время своего заключения Яков борется с леденящим и холодным жаром. «Сейчас было лето, когда горячая камера сильно пахла, а стены вспотели» (215). Против этого жара ему мало защиты и нет вентиляции; даже чистота становится невозможной для поддержания. Зима не приносит облегчения: «резкий холод» приводит Яка в уныние до такой же степени, как и в суровое лето (205). Несмотря на то, что небольшой огонь горит два раза в день, он едва ли может бороться с «ветром, проникающим сквозь разбитое стекло», который грызет Якова «голову и руки» (205). Все это Яков должен терпеть без утешения собеседника, чтобы разделить его тяготы. Его одиночное заключение, полное кандалов, столь же старательно, как природные силы погоды, с которыми он также борется. Яков «поражен тем, что он так одинок» и даже дружески обращается к своим охранникам (215). Даже за пределами своего одиночного заключения Яков должен бороться за свое выживание в среде, где отравление практикуется и приемлемо. «Яд! Боже мой, они меня отравляют! (180). Эта реальность, усугубляемая более широкой проблемой бесчеловечных стандартов содержания в тюрьмах и суровыми условиями российской погоды, создает чрезвычайно суровые условия, которые Яков должен победить.

Хотя Россия – известная страна, обычаи и правовая система являются загадкой для многих читателей романа. Эта тайна усиливает непреодолимое замешательство в романе и подчеркивает точку зрения, которую Яков также должен разделить. Первоначально Яков не знал о причине своего заключения, утверждая, что его предполагаемое преступление – «заблуждение в моей голове» (73). Поскольку читатель не знает ничего, кроме заключенного, он, как и Яков, проходит через испытания неопределенности. Помимо усиления нестабильности ситуации Якова, затрагиваются различные обычаи, которые добавляют атмосферу романа. Маленькие примеры (например, когда Шмуэль «сосал чай через сахар») явно русские (9). Другие традиции, особенно религиозные убеждения, позволяют Маламуду поддерживать нить иудаизма на протяжении всего романа. Хотя Яков не практикующий еврей, филактерии, молитвенные платки и даже маца-хлеб становятся важнейшими аспектами его борьбы за свободу. Неразбериха иностранных культурных и религиозных традиций постоянно подчеркивается правовой системой России, загадкой даже для тех, кто в ней активно участвует. Якову никогда не сообщают о состоянии его дела, а вместо этого заставляют внутренне задаться вопросом: «Что будет со мной сейчас?» (96). Поскольку в России отсутствуют фундаментальные системы для защиты его прав в качестве заключенного, ответа так и не последовало. Благодаря этим различным аспектам русской и еврейской культуры Маламуд создает обстановку, которая добавляет неопределенности и окончательной трагедии романа.