Вторжение белых поселенцев на Гавайи и его влияние на таможню сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Вторжение белых поселенцев на Гавайи и его влияние на таможню

Несмотря на лучшие попытки острова поддерживать и процветать туземную культуру в духе традиций после вторжения, Гавайи и их обычаи сильно пострадали от слишком знакомой чумы белых поселенцев. Там, где когда-то стояла свободолюбивая религия и плодородные земли, неожиданно сменяются политические беспорядки и болезни пятнистой кожи. Изменения, преднамеренные или иные, приведенные в действие иностранным вторжением, непоправимо изменили курс гавайской культуры, в лучшую или худшую сторону. Таким образом, произошли серьезные сдвиги в традициях и даже в общественном порядке, которые оказали глубокое влияние как на коренные продукты гавайской культуры, так и на более тонкие аспекты повседневной жизни на самих островах.

Наиболее заметно в бедственном положении гавайцев стоит появление болезни, а впоследствии и поразительная вспышка проказы. Так называемая «болезнь презираемых» (стр. 41), вызванная поселенцами, превратила гавайское общество в руины, расколола семьи и вынудила невинных в разрушительную изоляцию. Отмеченная в удручающей Песне Чародея Ка’еху, чума несла с собой сокрушительные социальные и эмоциональные потери в дополнение к самой болезни, заставляя нетронутую «белой» болезнью в одиночестве страдать. Как уже отмечалось, «странно, когда соседей мужчины становится меньше, чем знакомых» (41). Страдающие часто оказывались в беспомощной роли, сравнивая себя с тем, что их «ловят как кур» или «пасут скот» (41). Сегрегация «больных» и «здоровых» несла в себе последствия расизма, который быстро превратился в юридически расистский институт разделения и изоляции. Кроме того, эта эпидемия, как ни странно, стала интерпретироваться как символ неполноценности среди гавайцев по сравнению с их белыми захватчиками. Эти жертвы пострадали не только физически, но и социально, с точки зрения их внешнего вида, кроме белого человека, что сильно повредило взгляду Гавайев на внешний мир. С зараженными, направляющимися на жизнь безмолвных страданий в Калавао, эти некогда человеческие мужчины, женщины и даже дети внезапно стали «заклеймленными за изгнание» (41), разрушив существенную семейную единицу, существующую в гавайском обществе, в пользу жестокого «заключенного» «Лечение.

В Калавао в Мали темперамент тех, кому едва удалось вырваться из рук проказы, быстро распался. По мере того, как хаолы интегрировались в современное гавайское общество, а больные накапливались в темных уголках Калавао, местная напряженность усилилась среди местных жителей, что привело к потаканию «злу» (35) алкоголя, азартных игр и сексуальных желаний. Как уже упоминалось, это поведение характерно для Гонолулу, а не перед проказой Калавао. Наивно предполагать, что сексуальные домогательства действовали практически незамеченными до социального сдвига в Калавао, и все же местное отношение к тем, кто совершил эти преступления, позволяет им продолжаться без оппозиции. Как сказал Макайо, «это не новость для Калавао. Эта болезнь: она делает странные вещи с аппетитами людей. Но сейчас это лучше, чем было раньше »(36). Опять же, начало проказы немедленно коррелирует с непристойным поведением. Однако в этом сценарии те, у кого нет проказы, теперь стали испуганными, изолированными жертвами между собой. Несмотря на физические последствия проказы, в результате вспышки произошли сдвиги в социальной власти.

Одно не столь существенное изменение произошло в форме власти гавайского короля Калакауа, которая сохранялась на протяжении всей эпидемии проказы, независимо от других основных социальных сдвигов. Доказано планом Кевало в школе, само упоминание о короле обладало достаточной властью, как в прошлом, так и в настоящем, чтобы требовать уважения и послушания. Несмотря на то, что проказа «причиняла вред» народу Калавао, король Калакауа все еще сохранял значительное влияние на своих людей, независимо от того, были ли слова произнесены прямо из его уст или переданы другими. Как Кевало упомянул «слова короля», непослушная атмосфера немедленно установилась, после чего последовало полное молчание и уважение к тому, что, по-видимому, было требованием самых влиятельных на Гавайях. «Глубоким было молчание, когда он начинал» (стр. 37) указывает на важность таких слов для толпы, когда имя царя так много упомянуто мимоходом. После того, как Кевало прочитал ложную речь, люди, которые скрывались о школе, исчезли «без звука, без оглядки назад» (стр. 37). Устойчивость их отсутствия исключительно в связи со словами короля несла с собой значительный вес и важность – прекрасно иллюстрируя тот контроль, который король сохранял над своим пораженным чумой народом.

Считая, что в Библии есть чума разрушения и серьезная болезнь, все еще признаваемая в некоторых областях современного мира, проказа в руках процветающего общества несла только катастрофические последствия для некогда изобилующей утопией пышной растительности и свободы. люди. Со смертью десятков гавайцев последовала смерть десятков аспектов гавайской культуры, в то время как некоторые части сохранили жизнеспособность и важность в последующие годы. Несмотря на это, культура, столь богатая, не меняется сама по себе – скорее, часто требуется бедствие, чтобы вызвать изменения в священной традиции, как проказа, переданная невинным гавайцам.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.