Сочинение на тему Дом там, где «искусство»

Мой мир многомерен. Разнообразная. Eclectic. Моя «инай» (мама) – филиппинка. Мой «отосан» (отец) – японец. Мои «sabase accha dosta» (лучшие друзья) – индийцы. Моя школа интернациональная.

После более чем 400 лет правления различных колониальных мастеров Филиппины, вероятно, являются одной из самых колонизированных наций в мире. Из-за этого многие считают, что Филиппины никогда не подделывали свою истинную идентичность. Тем не менее, как прирожденная «пинайка» (филиппинская женщина), я могу с уверенностью сказать, что мы, филиппинцы, нашли свое место в мире. Но, несмотря на эти бесчисленные влияния, филиппинцы появились с отличительной и безошибочной идентичностью. Есть ряд привлекательных характеристик, которые отличают филиппинцев. Мои любимые включают: сморщивание губ, чтобы указать кому-то в определенном направлении; есть рис на завтрак, обед и ужин; и празднование Рождества, как только месяцы заканчиваются в «-бер». Но то, что я чувствую, делает филиппинцев по-настоящему уникальными, это крепкие семейные узы культуры, которые намного превосходят идею безусловной любви и сохранения позитивного отношения, несмотря на борьбу в условиях нищеты.

Переезд в Токио в нежном семилетнем возрасте столкнул меня с другим аспектом моей личности. В Японии меня сразу же изгнали. Пухлая тропическая девушка не совсем вписалась в толпу фарфоровых кукол тонкой бумаги. Я был другим. Как бы я ни старался, я никогда не смогу примирить свою личность. Я был вечно пойман в дефисе филиппинских японцев. В Японии я был «гайдзин» (иностранец). В течение десяти месяцев я бегала домой, плача, борясь с языком, который, казалось, имел личную вендетту против моей самооценки. Однако, хотя я чувствовал себя подвергнутым остракизму, я тяготел к непревзойденному национализму японцев и их ценности для традиции. Вскоре я обнаружил, что эта бесспорная вера в их народ действительно питает японскую культуру. Сегодня я признаю, что, в отличие от тепла, которое можно легко почувствовать на Филиппинах, нужно заглянуть за стальной фасад, чтобы найти нежную душу в «nihonjin» (японском).

По возвращении на Филиппины я был поражен еще одним культурным шоком в мой первый день в Международной школе Манилы (ISM). Я не мог поверить, что мне пришлось снова ассимилироваться в новой культуре. Я закричал: «Когда это когда-нибудь закончится ?!» Оглядываясь назад, после десятилетия в ISM я так рад, что это еще не конец. Я встретил самых интересных, самых могущественных, самых экзотических людей, которых я когда-либо мог надеяться встретить. Что еще более важно, я встретил своих лучших друзей, Ayesha и Maansi. Их индийские корни расширили мое сознание и позволили мне взглянуть на мир с другой стороны. Это знание было неоценимым для меня как художника.

Хотя я разрываюсь между строгими католическими ценностями филиппинцев и безразличным атеизмом японцев, я начал полагаться на духовность, которую я перенял от своих индийских друзей. Эта вера в не поддающуюся определению высшую силу помогла мне осознать, что мой мультикультурализм и многогранность не проклятия, а благословения.