Сочинение на тему Воображение: послание духовного освобождения

Филлис Уитли – один из самых влиятельных поэтов в американской истории, особенно в том, что он проложил путь от афроамериканских поэтов, а также поэтов-женщин. Ее редкое и, возможно, раскрепощенное воспитание позволило ей донести свои послания о свободе, реформе и религии до широкой аудитории интеллектуалов. Хотя ее сообщения порой кажутся сардоническими, она использует свои знания греческой мифологии, афроамериканских социальных проблем и политических подтекстов, чтобы выразить свой свободный призыв к свободе. «Воображение» Филлис Уитли использует метафизический план как способ духовно преодолеть узы рабства и создать царство, в котором все человечество, в частности, рабы, имеют способность быть свободными от угнетающей природы физического мира посредством маскировки воображения. .

Уитли использует высоту, звуковые сигналы и свет, чтобы описать мощный исход рабов в сторону метафорической свободы и продемонстрировать представление о том, что побег является скорее духовным, чем телесным. Уитли описывает спасение в блаженстве как небесный план, высоко над земным миром. Она пишет, что нужно «парить в воздухе, чтобы найти светлую обитель / эмпирический дворец громового Бога» (223), чтобы затмить Землю и достичь чего-то, что находится за пределами простого существования. Кроме того, Уитли выделяет такие слова, как яркий, золотой и световой, чтобы конкретно сфокусироваться на визуальных образах, которые заставляют эмпирический план преодолевать все негативные атрибуты унылого физического мира. Согласно этим представлениям, воображение – это совершенство, потому что оно превосходит всю суматоху смертного плана и поэтому не может быть проконтролировано или остановлено. Воображение, для нее и других рабов, является полной противоположностью их взглядам на жизнь, потому что оно не может быть сдержано, и это единственное, что они могут иметь свободу действий. Задавая вопросы относительно воображения: «Кто может петь твою силу?» (223), Уитли создает параллель между Воображением и Богом, поскольку в христианской вере гимны и духовные люди создают прочную связь между высшим существом и индивидуумом. В этом стихотворении очевидно, что Воображение не является общим богом, тем, кто утверждает и получает доступ к власти посредством коллективного признания от человека, но Воображение – это бог, которого нельзя описать, поклоняться или количественно определять каким-либо образом. Уитли использует такие существительные, как полет, освещение, свобода, чтобы описать воображение, потому что эти слова сами по себе неописуемы. Значение света, звука и высоты говорит о том, что воображение способно привести человека на более высокий уровень жизни и осветить его существование так же, как это сделал бы бог. Эти конкретные ориентиры дополнительно указывают на доступность этих далеких земель и концептуализируют свободу ума для всех людей.

Фантазия и воображение – это отдельные, но равные силы, которые являются осязаемыми способами спасения и легко доступны для всех, кто верит и придерживается своей силы. Сосредоточившись на силе как на ключе к спасению, Уитли смог дать рабам то, чего они так отчаянно желали. Она пишет: «Такова твоя власть, и твои приказы не напрасны / О, ты, лидер ментального тренинга» (223). Создавая божества, могущественные и созданные чернокожей женщиной, рабы могли отождествлять себя с верой, а не отвергать идею о рае свободного мужчины, которую проповедовали белые мужчины. Образы поезда имеют жизненно важное значение для американских нарративов, поскольку они, в первую очередь, представляют собой путь к лучшей жизни и, более конкретно, путь к свободе. Кажется, у воображения есть муза, подобная силе, вдохновляющая художников на постоянную работу, в то время как Fancy, похоже, представляет собой существо, которое действует и вывозит людей из сурового мира. Фантазия может быть образцом воображения Уитли, или она может быть физическим воплощением этого могущественного божества, поскольку она сама вдохновляет души рабов. Уитли признает: «Но я неохотно оставляю приятные взгляды / Какие необычные платья одевают Муза» (223). Рисуя Филлис Уитли, как вдохновителя, она, таким образом, становится похожей на Христа фигурой или жертвой, в данном случае свободы небесной равнины, чтобы вызывать благоговение у других, несмотря на физические ограничения политических, социальных и экономическое угнетение.