Со времени своего первоначального открытия во Франции рисунки превратились из передачи информации в среду, вызывающую мысли и эмоции. Художники используют картины, чтобы изобразить свои эмоции и реальность, и это было особенно важно во времена войны, когда свобода слова была почти отсутствует. Связь между войной и ее влиянием на картины привлекала мое внимание.
Картина Фернандо Куэто Аморсоло «Рынок во время оккупации» была интересным изображением тонких оттенков напряженности, которую война приносит Филиппинам. Под фасадом стабильности, изображаемым достаточным запасом продуктов на рынке, непринужденные лица людей и, казалось бы, яркий и яркий цвет, скрывающий недовольство, опасения и напряженность, с которыми сталкиваются местные жители, намекаемые поцарапанными японскими флагами, винтовкой – вооруженный японский солдат и знамена с японским символом, служащие постоянным напоминанием о занятиях.
Напротив, «Дайте нам этот день» Рикарта Пуруганана, который является копией оригинальной копии, написанной в 1944 году, которая была уничтожена во время бомбардировки Манилы в 1945 году, переводит более простой подход к впечатлению художника о японской оккупации в отношение к текущему состоянию Филиппин. Местные жители, кажется, бегут от японского контроля, устремляясь к черному торнадо, что, кажется, символизирует неопределенное будущее, которое ждет их впереди. Возможно, это связано с началом кампании Филиппин в 1944 году, когда американские и филиппинские вооруженные силы отбивались от имперских японских сил. Это объясняет название, которое Рикарте дал своему произведению, которое, по-видимому, имеет целью дать надежду своим собратьям-филиппинцам, что их нация наконец может освободиться от репрессивного правления. Я чувствую, что эти две картины представляют разные перспективы Филиппин во время Второй мировой войны (Второй мировой войны), в которой Рикарте противопоставляет взгляд Фернандо на спокойное и стабильное общество с эгоистичным и хаотичным.
Изначальная идентичность Филиппин состоит в том, что они рождены в определенной религиозной общине, говорящей на определенном языке, представляющем угрозу для воображаемой общины. Очевидны признаки того, что Филиппины живут в постколониальном мире не только японцев, но и испанцев. Приговор того, как имя Филиппины было выбрано для представления страны в честь короля Филиппа II Испании, несмотря на другие возможные имена, является четким указанием. В течение испанского колониального периода испанские монахи предполагают преобразовать всех туземцев из их основной религии во Христа через католическую традицию, что оказывается успешным влиянием, что видно по тому, что по крайней мере 92% населения Филиппин сегодня являются христианами. Кроме того, добавление мисо в «Sinigang na Bangus», традиционную филиппинскую кухню, показало, как филиппинская кухня модифицирована под влиянием японцев.
Мы можем видеть, как глубоко укоренившиеся колонизаторы влияют на Филиппины, чтобы заставить их даже изменить ценности, которые так близки и личны для них.
Уличные дети используют различные стратегии преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются на улице. Они полагаются на усилия комбинации действий для выживания. Они используют свои различные
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект
В ходе исследования были определены три императивные цели, которые должны определить взаимосвязь между денежным продвижением, разбуханием и безработицей, изучить воздействие отека в Пакистане и оценить