Сочинение на тему Война и борьба с жестокостью в Илиаде

Абсолютное пренебрежение уважением к телу Ликаона освещает глубины жестокости, на которые Ахиллес оказывается способным. Но в отличие от его доброты в Свитке XXIV, когда Приам приходит просить тело Гектора, это может показаться противоречивым. При встрече с Приамом Ахиллес плачет открыто и, кажется, даже сочувствует потере великого патриарха. Чем объясняется это неравенство в отношении? Смысл, который должен быть сделан в отношении эпизода с Ликаоном, заключается в том, что он должен рассматриваться в его контексте. Ахиллес в ярости, убивая столько людей, сколько он может на поле битвы. Это ключ на поле битвы, Ахилл – воин в прямом смысле. Он сражается исключительно потому, что каждое столкновение на поле может быть решено только одним способом, обычно до смерти. Когда Ликаон пытается рассуждать и договариваться, Ахиллес строго упрекает его: «Идиот… не говори мне о выкупе» (97). Можно сказать, что Ахилл находится в «режиме воина». Принимая во внимание, что более типичный солдат мог бы фактически перейти к переговорам на поле битвы, Ахиллес демонстрировал себя на протяжении всей Илиады, чтобы быть наиболее существенным воином, его броня – лучшая, его умение – лучшая, а его легенда – самая внушающая страх. Так что вполне естественно и фактически ожидается, что Ахилл из всех воинов не пожелает обсуждать вопросы на поле битвы. Это либо убить, либо быть убитым. Эта идея подтверждается его аналогичным отношением к Гектору, который просит надлежащего захоронения, если он умрет. Ахиллес не хочет проверять свои собственные воинские импульсы в этот момент или этот, с Ликаоном.

Таким образом, диапазон эмоций и сострадания, которые проявляет Ахилл, от почти варварства с Ликаоном до сочувствия к Приаму, является результатом того, что его персонаж придерживается определенного набора правил, которым Ахиллес последовательно следует. На поле битвы (особенно в свете смерти и плохого обращения Патроклоса) Ахилл не чувствует принуждения к милосердию. Но вне сферы боя он явно способен на сострадание и разум. Это последовательно показано как аспект сложного характера Ахиллеса в Илиаде, и это позволяет читателю понять его полную жестокость с Ликаоном.

От героя следует ожидать такой полярности личности. Частью привлекательности героя является то, что он преувеличивает грани личности нормального человека. Там, где нормальный человек может испытывать гнев и грусть, Ахиллес чувствует менис и ахос, по-настоящему экстремальные и обжигающие эмоциональные состояния, которые делают героя больше, чем жизнь (но все же человеком).

Эмоциональные состояния героя достойны восхищения в своей последовательности. Ахиллес побужден к ярости и не сочувствует жалким, трусливым мольбам Ликаона, но он уважает Приама и относится к нему с уважением и милостью. Вот почему Геракл Еврипида так трагичен. Геракл, движимый слепой яростью, вызванной Герой, путает своих сыновей с сыновьями Эвристеуса. В параллельном инциденте «мальчик [сын Геракла] вскочил на колени своего отца» и просит о пощаде (987). Однако читатель знает, что пощады не будет. Это из-за трагического смешения двух сфер героя, его жестокости в бою и его причины вне боя. Геракл смущен, полагая, что он должен перейти в режим воина, и всем ясно, что из этого получится. Это мощный эпизод в его способности определить экстремальные состояния, на которые способен герой. Когда Ахиллес оказывается в подобной ситуации, когда стоит перед врагом просителя (хотя и не в результате ошибочной идентичности в его случае), читатель знает, что он фактически убьет его с пренебрежением. Это роль героя в такой ситуации.

Хотя некоторые могут утверждать, что в битве нет ничего такого, что отличало бы такого героя, как Ахилл, от других солдат, следует помнить, что другие солдаты – нормальные люди, такие как читатель. Чувство сострадания на поле битвы – определенно человеческое, точно так же, как возможно проявление неуважения в личных отношениях с благородным человеком. Герой Ахилл, однако, не делает такой смеси государства. В бою он полностью и совершенно боец. Во время отдыха он полностью уважает человека, который заслуживает такой чести. Так что, в некотором смысле, он является моделью, которой нужно восхищаться при лечении Ликаона. В качестве примера верховного воина, это жестокость и гнев, которые он показывает своему трусливому врагу, который служит для поднятия его над другими солдатами. И отнюдь не шокируя, на самом деле это полностью соответствует характеру Ахилла, которого мы видим на протяжении всей Илиады внушающим страх в бою, уважающим честь и мужество в противном случае.