Сочинение на тему Внутренние изменения в Сайлас Марнер
- Опубликовано: 17.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги
Роман Джорджа Элиота, Сайлас Марнер, передает власть церкви в викторианской эпохе Англии над жизнями ее прихожан. Сайлас на первых страницах – невинный, хотя и наивный, богобоязненный христианин. Когда церковь Фонарного двора осуждает его за воровство, преступление, за которое его подставил лучший друг, его заставляют поверить, что Бог оставил его и больше не может доверять церкви. Затем он отступает к вымышленной деревне Равелое, становясь отшельником и объектом многих суеверий города. Несмотря на то, что некоторые горожане считают его поклонником дьявола, он предпочитает Равелое, так как он более спокойный и менее страстный в религии. По мере того, как Англия становится все более индустриальной, такие сообщества, как Равелое, становится все труднее находить, что делает ее идеальным отдаленным местом, где Силас мог бы начать заново. Этот новый город, несмотря на отсутствие религиозного рвения на Фонарном дворе, стал местом, где Сайлас, наконец, снова открыл себя и покорился Богу.
Детали, с которыми Элиот пишет о сообществе, отражают чувство ностальгии по «старой Англии», которая быстро начала исчезать. Описывая Равелое как «уютный» и «укрытый», Элиот дает городу ощущение комфорта, создавая ощущение, будто это место убежища. При взгляде с этой точки зрения становится ясно, почему духовно и эмоционально поврежденный Сайлас искал жизнь здесь, а не в таком городском центре, как Лондон.
Титульный характер Silas Marner Элиота претерпевает драматические, но пассивные изменения на протяжении всего сюжета. Сайлас отказался от своей христианской веры после происшествия в Фонарном дворе, заставив себя жить отшельником в деревне Равелое. Однако преданность, которую он испытывал к Богу, не была искоренена, а заменена преданностью деньгам. Несмотря на скупость, Сайлас остается добрым и честным человеком. Узнав о краже его сокровища и подозревая соседа, Джема Родни, Сайлас не угрожает судебным иском против него, а просто просит безопасного возвращения его денег. «Если бы ты украл мои деньги, – сказал Сайлас, умоляюще сжав руки и подняв голос до крика, – верни мне его, и я не буду вмешиваться в тебя. Я не буду устанавливать констебль на вас. »(Гл.7 стр. 57)
Любовь Сайласа к деньгам мгновенно разрушается, когда исчезает его клад. Какое-то время он в депрессии и без цели в жизни. Как и всему человечеству, Сайласу требовалась цель в жизни, к которой он мог бы стремиться и которая дала бы ему счастье в жизни. Большую часть своей жизни, ведущей к происшествию в Фонарном дворе, Сайлас наполняет это стремление своей любовью к Богу. После потери его денег его жизнь посвящается тому, кого он изначально воспринимает как физическое проявление своего золота, Эппи. Несмотря на то, что ничего не знал о воспитании детей, Сайлас полон решимости удержать ее, полагая, что она была дана ему, чтобы заполнить пустоту в его жизни. «Нет-нет, я не могу с этим расстаться, я не могу его отпустить», резко сказал Сайлас. «Это пришло ко мне – я имею право оставить его». (Гл. 13, стр. 121). Его соседи, да и сам Сайлас, удивлены его убеждением сохранить ребенка, которого он встретил только по чистой случайности. , Тем не менее, Эппи оказывает глубокое влияние на его жизнь и начинает процесс восстановления разрушенной души Сайласа.
Однако наиболее характерной чертой Сайласа является его изменение отношения к общине Равелое. В то время как он изначально не хотел иметь с ними ничего общего, рассматривая людей только как источник большего количества золота, в течение романа Сайлас становится постоянным членом сообщества, которого жители Равелое уважают и восхищаются им. Эппи, будучи энергичным и любопытным, часто отвлекал Сайласа от работы на ткацком станке и сопровождал его в поездках за шерстью. Вид этих двоих вызвал изменение в сознании людей, открыв, что их прежние впечатления о Сайласе были неправильными, и что, как и каждый из них, он был просто человеком. «Но теперь Сайласа встретили с открытыми улыбающимися лицами и веселым опросом, как человека, чьи удовлетворения и трудности можно было понять». (Гл. 14, стр. 138)
На протяжении всего романа общность и изменение характера часто идут рука об руку. Возвращение Сайласа в публичную сферу после его добровольного изгнания показывает, какое влияние может оказать изменение обстановки. К концу романа Сайлас, хотя уже не тот человек, которым он когда-то был, возможно, сильнее, великие испытания его жизни привели к позитивным изменениям в его жизни.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,