Сочинение на тему Влияние технологий в романе Франкенштейна

В романе Мэри Шелли, Франкенштейн. Глубокие моральные вопросы о научном прогрессе поднимаются, обдумывая идею, что однажды наука может зайти слишком далеко, достигнув царства богов. Это постоянная тема романа, и она отражает период времени, в который книга была написана, эпоху новых открытий и достижений, таких как электричество, современная химия и атомная теория. Сегодня время разных достижений, но одни и те же вопросы о науке и морали. Поскольку наука продолжает предлагать новые идеи, такие как проект генома человека, легко потеряться в великолепии технологий, но нужно помнить, что наука должна быть основана на моральной связи, душе в науке. Как показывает Шелли во Франкенштейне, важно иметь душу и заботливую мотивацию, стремясь к прогрессу в науке, чтобы сегодня в обществе не было настоящего монстра в результате инноваций, таких как проект генома человека.

Проект «Геном человека» действительно является одним из величайших достижений человечества. Этот проект включал в себя, наконец, секвенирование всего генома человека и открывает двери для множества приложений. Изучив ДНК человека, можно определить, для каких заболеваний он подвержен риску, вероятность развития у него умственных расстройств и даже информация, столь же тривиальная, как и его предпочтения во сне. Эти знания позволят разрабатывать новые лекарства и позволят точнее, чем когда-либо, ставить диагнозы и назначать лекарства. По мере того как люди стремятся к знаниям, усиливается стремление к еще большему количеству таких знаний, и таким образом наука взлетает на новые высоты. При этом некоторые могут возразить, что обоснование научного прогресса может просто помешать этому, сделав невозможным все вышеперечисленные достижения. Таково мнение Пола Нортама в следующем: «Конечно, ни один разумный человек не может оправдать идею отвернуться от огромного потенциала генетических исследований». (Northam 4) Такие неприятные вещи, как мораль, кажутся просто препятствиями, которые нужно отбросить, чтобы освободить место для дальнейшего прогресса. Как говорит Джеймс Уотсон: «Если мы [ученые] не играем в Бога, то кто будет?» Ученые, похоже, являются авангардом прогресса человечества в одном отношении, и именно они «играют в Бога» для развития знаний и силы человечества. Это параллельно другой истории с катастрофическими последствиями, которые, казалось, были только погоней за знаниями. «Я желал этого с пылом, намного превосходящим умеренность; но теперь, когда я закончил, красота сна исчезла, и мое сердце наполнилось бездыханным ужасом и отвращением »(Shelly 35). Поскольку наука продолжает пренебрегать моралью и заботой, на ее пути остаются беспрецедентные проблемы, противоположные красоты предусмотрено. Одного желания недостаточно, чтобы создать величие, нужно держать душу в науке, чтобы не допустить возникновения таких ужасов, как это было у Франкенштейна. Из-за этих факторов можно назвать это золотой век научного прогресса, поскольку будущее научных исследований кажется совершенно светлым и золотым, но это только оценка внешней поверхности.

Под поверхностью есть ряд потенциальных проблем, о которых нужно знать, если наука используется неправильно. Существует вероятность того, что информация о человеческом геноме будет злоупотреблена грубым извращением того, для чего оно предназначалось изначально. Предоставленные в рамках проекта знания о болезнях могут быть использованы корпорациями для существенной изоляции сотрудников на основе их генетического профиля. Кто будет нанимать человека с вероятностью 80% сердечно-сосудистых заболеваний, зная стоимость медицинских услуг и дополнительных осложнений, которые он приносит? Это не единственный потенциальный темный аспект человеческого генома. Младенцы-дизайнеры, генетически модифицированные дети, имеющие идеальные черты, кажутся абсолютно позитивными. Хотя они действительно могут принести пользу человечеству, они также поднимают моральный конфликт, подобный тому, который наблюдается в романе, потому что они могут быть созданы с полной апатией и минимальным участием любящих родителей. В то же время, эти «идеальные» дети могут быть не настолько совершенны, как полагают, как показывает П. Титтл в следующем: «Те, кто защищает и боится генной инженерии для ее дизайнерского применения для детей, похоже, забывает, что мы продукты как природы, так и воспитания ». (Tittle, 4) Ученые часто забывают, что люди являются продуктом как природы, так и заботы, и таким образом легко увидеть, как много научных усилий в конечном итоге используется не по назначению. В подобном сценарии нужно по-настоящему усомниться в том, является ли это воспитанием и гуманностью, или просто другим стремлением к науке. Как говорит П. Титтл, «обладать интеллектом или способностями не так важно, как знать, что с ними делать. Так что успех не обязательно является добром »(Tittle, 2). Эту цитату можно сравнить с подобными посланиями Шелли в рассказе Виктора. Он сосредоточился на получении знаний и узнал, как создать жизнь: «Мне удалось обнаружить причину рождения и жизни; Более того, я сам стал способен отдавать анимацию безжизненной материи ». (Шелли, 30). Это знание было использовано не по назначению и привело к созданию ужасного монстра. С этим можно понять, что Шелли не будет беспокоиться, узнав, могут ли люди на самом деле эти дети или секвенировать геном, она задастся вопросом, должны ли они. Анализ и аргументы Шелли до сих пор широко представлены, и это справедливо.