Сочинение на тему Влияние британского колониализма на индийскую культуру в XIX веке

Чтобы изменить имидж, сотни «чайных пропагандистов» были отправлены в моторизованных «чайных фургонах», которые были оборудованы для раздачи тысяч бесплатных чашек чая. На этих автомобилях также были представлены яркие, народные вывески, созданные ведущими коммерческими художниками, на которых индийцы наслаждаются британским чаем в китайских чайных чашках. На этих графически привлекательных изображениях мы видим, что женщины, заваривающие чай и наслаждающиеся им, носят разноцветную одежду, некоторые из которых были даже вестернизированы, как индийское традиционное сари, накинутое на западную блузку. Мы можем видеть, что они использовали индийский менталитет, чтобы рассматривать британцев как «элиту» и вставить образ мыслей, что они тоже могут быть частью этой элитарной культуры, участвуя в чаепитии. Чай в настоящее время очень часто ассоциируется как индийский напиток, включающий традиционный английский чай со смесью индийских специй.

Музыканты и группы SoundBritish также оставили свой отпечаток на самой консервативной музыкальной форме Индии – Carnatic. Muthuswami Dikshitar и Thyagaraja, два из наиболее уважаемых композиторов Carnatic, несомненно, были привлечены необычными мелодиями британцев. Выслушав британский оркестр, Дикшитар оказал такое влияние, что создал 39 композиций с текстами санкрита в западной мажорной мажорной гамме, которые соответствуют шкале Шанкарабхарана рага в Carnatic Music. Этот набор назывался Nottuswaras, образованный от note – swaras.

Эти композиции просты, лишены традиционных мелодий и орнаментов (гамак), которые являются основой карнатских мелодий. Его брат Балусвами Дикшитар был первым известным скрипачом, который привил скрипку в карнатскую музыку. Считается, что Мутусвами сохранил записи простыми, чтобы помочь своему брату изучить простые ноты на скрипке. Самым известным среди них является «Сантатам Пахимам Сангита Шьямале», настроенный на ту же мелодию, что и «Боже, храни королеву». Наблюдение за композицией раскрывает контраст между беззаботными мелодиями и традиционной религиозной лирикой. Кроме того, в отличие от «Боже, храни королеву», текст песни переводится как «Богиня, защити меня».

Заключение

Индия как страна всегда пыталась защитить и сохранить свою культуру. Но, как однажды сказал Рабиндранат Тагор, «облака проникают в мою жизнь, уже не для того, чтобы нести дождь или провоцировать шторм, а чтобы добавить цвета к моему закатному небу» Искусство заключается в том, чтобы быть открытым для внешних воздействий, получать вдохновение из окружающей среды, сочетать их со своим собственным стилем и создавать стиль, который является гармоничным и гармоничным. Несмотря на то, что британское правление было мимолетным в истории современной Индии, подобно облакам на закатном небе, оно стало частью живописи индийской культуры.