Сочинение на тему Виноград величия: руководство Стейнбека по устойчивости

Историки отмечают, что литературные произведения часто принимают настроение тех времен, в которые они были написаны. Поэтому неудивительно, что «Гроздья гнева», написанные Джоном Стейнбеком в отчаянном надире Великой депрессии, кажутся романом праведного гнева и умело передают мрачные глубины человеческой печали. Однако Стейнбек также переплел сюжетную линию с нитями осторожного оптимизма и тонкой надежды. «Гроздья гнева» – это не только выражение борьбы лишенных Оки и Арки в Калифорнии, но и свидетельство силы и устойчивости человеческого духа повсюду. Для достижения этой цели Штейнбек наполняет самые удручающие объекты аурой оптимизма, возбуждает самые большие трагедии с наивысшими результатами, а худшие события раскрывают самые большие черты характера.

Обнадеживающая символика Стейнбека очевидна в самом начале романа еще до того, как читатель познакомился со всеми главными героями. Автор описывает бетонное шоссе, которое «было окаймлено матом из запутанной, сломанной сухой травы, а травяные головы были тяжелыми с овсяными бородами, чтобы поймать шерсть собаки». (19) Эти джунгли у шоссе представляют собой путаницу, охватившую нацию. В этом контексте жалкая черепаха становится символом оптимизма, так как она воплощает способность людей бороться с бедствиями. Он способен отклонять бороду ячменя и клеверные заусенцы так же, как люди отмахиваются от своих страхов. Он ползет вверх по крутой набережной, хотя на каждые два фута, которые он покрывает, он скользит назад один. Когда красный муравей ползет по его коже, он защищает себя, отступая в свою раковину так же, как люди ищут защиты в трудные времена. Наконец, когда черепаха почти раздавлена ​​грузовиком, она не тронута и продолжает ползти в пыли. Идея Стейнбека заключается в том, что, хотя человеческий дух может подвергаться побоям и угрозам, он будет продолжать стремиться к отдаленной цели за горизонтом. Эта концепция вновь повторяется в конце романа, когда дяде Джону поручено похоронить мертворожденную Розу Шарон. Когда он ставит самодельный гроб ребенка на плаву в реке, он говорит: «Идите вниз, лежите на улице. Может быть, они узнают тогда. (572) Эти слова превращают мертвый плод из гниющего кусочка плоти в мощный объект, который может вызвать изменения. Люди, увидев такое ужасное зрелище, будут мотивированы объединяться и бороться против злых сил, которые косвенно покорили молодую жизнь в ее зародыше. Тот факт, что Стейнбек предпочитает ссылаться на эти результаты, вместо того, чтобы просто превращать мертвого ребенка в еще один пример преждевременной смерти, вызванной депрессией, имеет большое значение. Это подтверждает его твердую веру в стойкую позицию великого «мы» против зачастую враждебного, враждебного мира.

Катастрофические события в «Гроздьях гнева» служат не только для того, чтобы вызвать слезы на глазах у читателя, но и для того, чтобы продемонстрировать, что в самые мрачные времена будет надежда. Например, Гранма умирает вскоре после того, как Джоады поселились в лагере с Айви и Сайри Уилсон. Хотя смерть Гранмы представляет собой большую потерю для семьи, ее смерть также приводит Джоадса и Уилсона к тесным отношениям, которые вытекают из общего опыта трагедии. Альянс предусматривает взаимную поддержку – физически, потому что Уилсоны помогают нести нагрузку на грузовик Joads, и духовно, потому что две семьи обеспечивают друг друга необходимой поддержкой и комфортом. Еще одним мрачным обстоятельством, которое в конечном итоге приносит положительные последствия, является сожжение Гувервилля, в которое Джоады попадают, когда впервые прибывают в Калифорнию. Унылая ситуация облегчается, когда Джоады попадают в правительственный лагерь, который дает им такую ​​степень голоса и уважения, которым они никогда прежде не пользовались. Ма полагает: «Теперь мне не стыдно. Эти люди наши. (395) Когда Джоады выпрыгивают из фигуративной сковороды, они обнаруживают не огонь, который сгорел в Гувервилле, а прохладное расслабление проточной водой и смывными туалетами. Позже в истории, потеря другого члена семьи, Тома Джоада, поражает семью. Тем не менее, напутствия Тома полны не грусти, а решимости и надежды: «Я буду всегда – везде, куда бы ты ни посмотрел. Где бы они ни дрались, чтобы голодные могли поесть, я буду там ». (537) Том утверждает, что, хотя он потеряет компанию своей семьи, он получит честь, чувство собственного достоинства и чувство руководства от участия в праведной борьбе. Точно так же Ма приходит к выводу, что потеря ее сына необходима миру, чтобы обрести еще одного борца за освобождение мигрантов из Пылевой чаши от деловых интересов. Автор снова демонстрирует силу человеческого стремления бороться с несправедливостью.