Сочинение на тему Видение снов и переломное повествование

Читателям становится ясно, что именно в тот момент, когда мечтатель засыпает, а земля остается позади, он ведет через стихотворение неуверенного рассказчика через незнакомый пейзаж: «В auenture ther meruaylez meuen ./ Я не понимаю, что такое «auenture», используемое здесь, было предметом многих научных дискуссий, так как при использовании на английском языке оно, похоже, более тесно связано с понятием «случайность» или «случайность». шанс, а не эпический квест или путешествие, как мы его определили сегодня. С самого начала этого стихотворения это слово означает, что сон повествователя не тот обычный, который читатели могут испытывать каждую ночь, а тот, на который читатели могут наткнуться так же, как и мечтатель; мечта обещанной важности. Это впечатление становится еще более ясным благодаря навигации мечтателя по незнакомому ландшафту его сна, который, имитируя опыт земных снов, начинается очень медленно, так как мечтатель погружается в визуальную красоту вокруг него. Он берет из строки 75, когда он замечает леса, «holtewodez», вплоть до линии 98, чтобы на самом деле добраться до них, «летучая мышь Фортвэд впереди меня фереза», заставляя читателей принять участие в его меандре, похожем на сон. Что также особенно интересно на этом расстоянии – это синтаксическое изменение, которое оно производит, от «holtewodez» до «fryth». В то время как «fryth» переводится как «wood» как Кейси Финчем, так и среднеанглийским словарем, «holtewodez» переводится немного по-другому как «forest». Такое различие, хотя и незначительное, вызывает у читателя недоверие к повествованию мечтателя, поскольку то, что он воспринимает, не остается стабильным. Строфа, следующая за строкой 98, вдвойне сбивает с толку в смысле движения, где мечтатель описывает, что сначала вел «вперед» [98] по удаче, а затем рискнул вперед, «Я приветствую вас в Wely Wyse», [101] и, наконец, бродя к реке, «я иду к воде у берега» [107]. Из этой языковой путаницы становится ясно, что как рассказчик, так и читатели, следующие за ним, находятся в мире, совершенно отделенном от земли, и в мельчайших сплетнях повествования мечтателя читатель подталкивается к ожиданию, что смертные чувства и восприятия не могут доверять опыту видения.

Однако, говоря об этом, вступительная часть повествования также несколько вводит в заблуждение, предполагая, что мечтатель, засыпая, оставляет свое физическое тело позади себя: «Вот, мой спиритбер прыгнул в космосе; / Мое тело на balke ber bod ‘. [61-2] Здесь тело и дух разделены ровными линиями, а слово «sprang» подразумевает резкое и быстрое движение. Несмотря на это, становится ясно, как мечтатель пытается описать свое видение, что его телесные ограничения не могут быть стерты, мешая как его собственному, так и читателям », полный доступ к ландшафту:« Больше wele watz в bat wyse / ben I cowbe telle bag I tom hade, / Для vrbely herte my3t not suffyse / Быть десятидолларом на поляне bo gladnez. ‘[133-6] Строфа, начинающаяся с этих строк, вызывает линейное разочарование, где повествование мечтателя предлагает краткую мельком увидеть потусторонний пейзаж, «Больше wele watz в летучей мыши», только на следующей строке, чтобы запнуться, «Бен, я трясьсь, я не знаю», понимая, что он не может передать свой опыт. Это происходит снова через пару строк, где мечтатель видит рай: «Forby I bobt bat paradyse» [137] затем утверждает, что он вне досягаемости, «ouer gayn bo bonkez brade». [138] Ник Дэвис в рассказчиках в работе поэта Гавейн – комментирует, что они «пытаются сделать свой опыт понятным для себя, объединяя их так, что они находят убедительными, но которые также оказываются полностью или частично неадекватными». чтобы быть тем, что происходит с мечтателем здесь, когда он изо всех сил пытается осмыслить свой собственный опыт посредством повествования, что делает читателям еще труднее понять его. Как упомянуто выше, мы, читатели, быстро узнаем, что этот неполный доступ к ландшафту видения является недостатком телесных ограничений мечтателя, когда он признает своего «беспомощного герцога» [135] виновником, а затем удерживается от пересечения реки. из-за страха смертных, «потому что горе Бернс так носил Уинн». [154] Это непоколебимая смертность мечтателя, которая предает его и дает ему возможность лишь частично рассказывать читателям.