Сочинение на тему Вещи, которые они несли: физические и эмоциональные трудности

«Вещи, которые они несли» Тима О’Брайена – уникальное произведение, в котором собраны многие истории, которые донесли до дома ветераны войны во Вьетнаме. Длина историй в 22 главах резко варьируется, техника, которая «хорошо демонстрирует невозможность познать реальность войны в абсолютном выражении» (Calloway 1). Читатель, как и солдат, никогда не знает, как сложится день. О’Брайен даже добавляет истории, правдивость которых оспаривается позже, что позволяет читателю понять, что истории – не самая важная вещь. Истории используются только для понимания эмоций войны; из этих историй О’Брайен эффективно выявляет психологическое бремя, которое несут ветераны Вьетнама. Первоначально солдаты, новички в этой области, разумеется, несут личные вещи, физические нагрузки, которые служат напоминанием о дружественной реальности дома, находясь в враждебном и чужом месте; однако, поскольку солдаты дольше остаются в «Нам», эти физические нагрузки заменяются психологическими нагрузками, которые изменяют перспективу возвращения солдат. «Дом» становится чужим местом, служа постоянным напоминанием о Вьетнаме и его ужасах.

В первой главе О’Брайен описывает предметы, которые несут отдельные солдаты, которые отличают друг друга; эти предметы служат символами дома. Каждый предмет ссылается на то, что солдаты хотят вспомнить из своей «старой жизни», утешительный и узнаваемый. Например, «В своем кошельке лейтенант Кросс нес две фотографии Марты» (4). Постоянно останавливаясь на прошлых временах, проведенных наедине с девушкой своей мечты, Джимми Кросс является представителем всех мужчин, живущих в сотнях миль от Вьетнама, даже будучи очень причастными к войне в теле. Все еще заботясь о своей жизни дома, Джимми Кросс скорее вспомнил бы о жизни дома, чем принял бы его роль лидера в войне. «Кайова, набожный баптист, нёс иллюстрированный Новый Завет, который ему подарил его отец, который преподавал в воскресной школе в Оклахома-Сити, штат Оклахома» (3). До войны Кайова был предан религии, поэтому, чтобы сделать свою новую ситуацию более щадящей, он пытается интегрировать свои старые образы в жизнь во Вьетнаме. Желание постоянно вспоминать свою жизнь символизирует тот факт, что он все еще пытается удержать что-то, от чего ему в конечном итоге придется отказаться: его реальность. «Генри Доббинс носил колготки своей подруги, обернутые вокруг его шеи, как утешитель», – простое действие, воплощающее чувство тоски по дому, которое испытывает солдат (10). Новая реальность еще не наступила для этих людей; они чувствуют, что их очарование дома защитит их и поможет им вернуться к нормальной жизни после окончания войны. Предметы и воспоминания показывают мужское стремление к любви и знакомству с домом. В качестве физических представлений о стремлении мужчин удерживать жизнь, к которой они привыкли, предметы символизируют их единственную линию жизни в Соединенных Штатах. Желание нести что-то знакомое в незнакомую страну показывает, что мужчины все еще хотят жить в невинном мире и поддерживать обнадеживающее, наивное мышление. Физическое бремя, которое несут мужчины, воплощает поверхностность войны, создавая иллюзию, что они могут просто вернуться к своей прежней жизни.

Первым, кто столкнулся с изменением менталитета, стал Джимми Кросс, когда Тед Лавендер был застрелен. Чувствуя личную ответственность за свою смерть, лейтенант становится «полон решимости выполнять свои обязанности твердо и без халатности» (25). Кроме того, «с этого момента он будет действовать как офицер. Он избавился бы от своей гальки удачи… наложил строгую полевую дисциплину… отправил фланговую безопасность… конфисковал остаток допинга Лаванды »(25). Именно в этот момент его персонаж вступает на место лейтенанта Джимми Кросса и в гораздо более сложная и зрелая реальность. Кросс освобождает себя от физического бремени, поскольку гораздо более сильное бремя вины охватывает его совесть и в конечном итоге заставляет его взять на себя ответственность как офицера, чтобы гарантировать, что более цепкие чувства вины не будут порождены. Из-за страха за свою личную стабильность, а не за мужество, Кросс находит реальность Вьетнама. Отказ от личных вещей представляет его потерю невинности и обретения зрелости, а также разрыв его связей с миром, который он знал. Никогда больше он не сможет жить в мире, который он сделал, когда был мальчиком. Никогда больше он не сможет думать о Марте, не увидев безжизненных тел Теда Лавендера, а также приливную волну горя и вины за Марту и его коллег-солдат.

«Человек, которого я убил» описывает тело молодого вьетнамского солдата, у которого О’Брайен только что выпустил гранату, и невероятное чувство вины, которое испытывает О’Брайен. С такими изображениями, как «человек, которого он убил, родился в 1946 году и… его родители были фермерами», О’Брайен показывает свою неспособность двигаться дальше и свою одержимость смертью (125). Кайова убеждает его рационализировать ситуацию: это был либо вьетнамский ребенок, либо О’Брайен. И все же это событие навсегда запечатлено в его совести; Тело мальчика продолжает преследовать его память на долгие годы. Он всегда будет думать «а что если?» Он всегда будет вынужден регулярно сталкиваться с реальностями войны, смерти и вины. Он всегда будет задаваться вопросом, был ли он прав, и всегда будет сомневаться в ответе. Единственная определенная вещь будет состоять в том, что он будет думать об инциденте изо дня в день до конца своей жизни.