Сочинение на тему Ведьмы Макбета и их противоречивая природа

Природа трех ведьм в шекспировском «Макбет» является спорным предметом. Милдред Тонг в своей статье Черная магия и чудеса в Макбете предполагает, что ведьмы представляют женщин, которые служат темной силе, скорее всего, сатане, или даже что они являются формой самого сатаны (Тонг, стр. 1 ). Другие критики предполагают, что эти три – плод воображения Макбета – видения, которые он сотворил, чтобы оправдать убийство Дункана, мысль, которую он вынашивал задолго до начала пьесы. Тем не менее, тщательное наблюдение за текстом предполагает, что ведьмы гораздо больше связаны с человечеством, чем они на первый взгляд. Хотя эти три ведьмы не являются иллюзиями ума Макбета и самих злых существ, они являются внешними проявлениями человеческого порока, которые появляются с целью вызвать искушение у неосторожных, озвучить их тайно отвратительные желания.

Ведьмы появляются дважды в Макбете , как в Сцене 3 Акта 1, так и Сцене 1 Акта 4 – два важных момента в развитии заглавного персонажа. В первый раз, когда они прибудут, они приедут к Макбет и Банко, возвращаясь с войны. Именно в этот момент, когда Макбет, возможно, могущественнее, чем когда-либо прежде в своей жизни, ведьмы решили соблазнить его. Если когда-либо было время, когда его политические амбиции были бы на переднем крае его разума, то именно в этот момент. Его успех принес ему почести и моральную поддержку со стороны его сверстников и начальства, и получил его известность намного выше, чем у других людей. Странные сестры приближаются к нему и пророчествуют, что ему суждено стать королем, а Банко – отцом королей. Они соблазняют их обоих перспективой достижения великой власти, доведения их до перекрестка морали. Банко продолжает идти по пути верности и справедливости, в то время как Макбет идет более темным путем. Несмотря на услышанное пророчество, Банко решает покинуть судьбу. Разум Макбета, однако, сразу же страдает от мыслей об убийстве Дункана, к его большому беспокойству: «Почему я уступаю этому предложению / Чей отвратительный образ снимает мои волосы» (1.4. 137-138). Гадания ведьм так легко овладевают Макбетом, потому что восхождение на звание короля с помощью цареубийства было мыслью, которую Макбет уже подсознательно развлекала. Высказывая вслух его стремления и предсказывая его успех, они дают Макбету оправдание, в котором он нуждается, чтобы превратить свои мысли в действия. Затем он использует ведьм и судьбу, которую они для него предсказывали, в качестве предлога, чтобы вникать в болота убийств и коррупции, поэтому ему не нужно признавать свою собственную безнравственность.

Это подтверждается тем фактом, что Макбет якобы убивает Дункана, чтобы исполнить пророчество и достичь своей судьбы, но после этого Макбет отвергает судьбу, пытаясь разрушить ее. Ведьмы, как позже заявляет Банко, «орудия тьмы, [которые] говорят нам истины» (1.4. 126-128). Они действуют как инструмент, через который Макбет способен видеть себя. Они раскрывают Макбету не только то, что ждет его в будущем, но и внутреннюю структуру самого человека. Кроме того, три ведьмы являются проекцией образа мыслей Макбета: «[Ведьмы] просто предают Макбета, отражая его, и таким образом они напоминают темное зеркало» (Фавила, стр. 17). Хотя ведьмы – суровые, злобные существа, они не показывают никаких доказательств того, что они изначально злые. Они просто параллельны качествам человека, на которого они обратили свое внимание. Негативное клеймо ведьм связано, в частности, с их гротескным, неземным видом. Они описаны как изможденные и увядшие женщины с бородой. Банко описывает их как «выглядящих [не] как жители Земли» (1.3.42). Они изображены как нечто бесчеловечное, потому что они представляют основу, бесчеловечные желания человека. Это проявляется, в частности, в Макбете, чьи действия можно охарактеризовать как звериные. На протяжении всей пьесы странные сестры также параллельны психике Макбета в своих действиях. Это становится наиболее очевидным в Сцене 4 Акта 1, когда они создают заклинание для него непосредственно перед его прибытием. Используя «задушенного при рождении ребенка» и «мумию ведьмы», а также «зуб волка» и «тигр тигра», они варят заклинание, сделанное из кусочков убийцы и жертв убийства (Фавила, стр. 17) (4.1.23-33) ). Эти мощные образы, такие как «отравленные внутренности» и «пасть и глотка», которые также выбрасываются в котел, напоминают об отравленной душе Макбета и его жаждущем жажды власти. В частности, в этой сцене колдуньи выступают в качестве гнусных существ, разыгрывающих гексы, сделанные из расчлененных частей животных, но на самом деле они кажутся злыми только потому, что отражают его подсознание (Фавила, стр. 17).

Одна из величайших ироний этой пьесы заключается в том, что ведьмы – традиционно злые существа – не показаны в совершении какого-либо преступления, в то время как Макбет, который первоначально казался якобы добрым, совершает много отвратительных действий. В какой-то парадоксальный момент в начале акта 4 ведьмы приветствуют прибытие Макбета с фразой: «Уколом в мои пальцы / что-то нехорошее приходит таким образом» (4.1. Строки 44-45). Тот факт, что три колдуньи из всех людей описывают его таким образом, подчеркивает, насколько он действительно злой. Печальная правда в том, что на протяжении всей игры ведьмы почти ничего не помогают Макбету, хотя он более чем готов пожертвовать своей этикой ради получения власти и осознает, что каждый раз, когда он обращается, отдает часть себя им (Тонге, стр. 7). Во всяком случае, они способствуют его падению, вызывая видения, чтобы придать ему ложную уверенность. Это, в некотором смысле, заставляет их быть среди героев пьесы, так как Макбет становится все более злодейским. Сам Шекспир целенаправленно оставляет характер ведьм неоднозначным. Это персонажи, которые не могут быть четко определены или описаны: «Ведьмы [Шекспира] представляют собой силу зла, которая не может быть полностью воспринята чувствами, но которая принимает форму в осязаемых формах» (Тонг, стр. 3). Суеверие было очень распространено в елизаветинской Англии, и поэтому идея о ведьмах и колдовстве пронизывала культуру. Если ничто иное, архетип несет в себе атмосферу загадки и предчувствия. Шекспиру было необходимо привить это чувство тайны, чтобы оставить общий сюжет пьесы на усмотрение аудитории.

В зависимости от того, как кто-то интерпретирует трех странных сестер, можно прийти к различным выводам. Не указывая явно характер этих персонажей, Шекспир дает пьесе ощущение вечности, делая темы применимыми к различным культурам и поколениям. Из Макбета можно предположить, что ведьмы, хотя и кажутся слугами дьявола, не являются явно злыми. Вместо этого они представляют самые темные желания персонажей в осязаемой форме, искушая их, высвечивая их собственные злые мысли. Это продемонстрировано в Макбет. По мере того, как он неуклонно опускается в злодейство и безумие, при полном изменении ролей, ведьмы кажутся героями в сравнении, задавая вопрос о том, кто человек, а кто монстр.