Сочинение на тему В шкуре монстра

В «Культуре монстров» Джеффри Коэн ссылается на Библию как на первоисточник против смешения. «Боязнь загрязнения, нечистоты и утраты идентичности, которая порождает такие истории, как эпизод из Книги Бытия, сильна, и они появляются постоянно» (Коэн 15). Мой личный опыт, такой как то, что я высмеивала то, как я говорю, сильно повлиял на мою личность. Я осознал истинные намерения людей вместо того, чтобы верить в способность каждого быть чистым и добрым. Хотя дискриминация остается серьезной проблемой в Америке, она является всемирной проблемой, которая символизирует страх людей и незнание неизвестного. Согласно Коэну, «разница, существующая вне системы, ужасна, потому что она раскрывает истинность системы, ее относительность, ее хрупкость и ее смертность» (12). Тем не менее, что если монстр не ненормальное существо, а нормальный человек с той же физической и умственной компетенцией, что и все общество, окружающее его? Различать – значит проводить несправедливое или предвзятое различие в обращении с различными группами людей, что также является причиной возникновения процесса монстризации. Монстеризируя, можно смело выражать дискомфорт от угрозы другого человека, столь отличающегося, но в то же время похожего. Будучи считающимися меньшинствами, иммигранты, как правило, не борются против присвоенных им титулов. Например, вместо того, чтобы принять мою уникальность, говорить о своих разных точках зрения или действовать немного иначе, я иногда пытаюсь быть похожим на всех остальных. Я никогда не забуду страх и беспокойство, которые поглотили мое тело, когда я впервые пошел в школу в Нью-Йорке. Я застрял между чувством восторга по поводу удивительного жизненного опыта, который я собирался пережить, и ужасом тех, кто меня преследовал. Хотя время от времени я все еще сталкиваюсь с суждениями, худшая монстризация стала частью моей жизни – моей собственной. Принимая чудовищную личность, данную мне, я борюсь с давлением достижения совершенства во всех сферах моей жизни – профессиональной, академической и социальной. По иронии судьбы, меня всегда вдохновляют те, кто искренне верят в себя и бесстрашно сталкиваются с простыми препятствиями.

Пару недель назад мы с коллегой говорили с одним из наших клиентов о нашем будущем. Заказчик был из Бангладеш, и недавно он стал профессором в университете Стони Брук. Его уверенность пробудила меня. Он не позволил чему-то так маленькому, как его акцент, помешать ему достичь своих целей, и я сказал ему, что хочу однажды достичь того же уровня уверенности, что и он. Он был польщен моими словами и сказал, чтобы я никогда не позволял никому заставить меня поверить, что я не способен на что-то из-за своего происхождения. Общество пытается разграничить социальные пространства, через которые могут перемещаться иммигранты, изображая нас как беспомощную группу людей. Тем не менее, как указывает Коэн на Тезис VI «Страх перед чудовищем – это действительно вид желания», «мы не доверяем монстру и ненавидим его в то же время, что завидуем его свободе» (17). Культурное разнообразие следует рассматривать не как негативное отражение современного мира, а как форму силы, от которой общество может извлечь выгоду. Чтобы нарушить табу на иммигрантов, важно взглянуть на то, что у нас общего. Здесь нет настоящих монстров, только настоящие люди, которые следуют за своими мечтами и гоняются за счастьем.