Сочинение на тему Узкая дорога к глубокому северу Мацуо Басё: использование аспектов в мире природы как важный мотив

«Узкая дорога на глубокий север» – это роман, относящийся к категории литературы о путешествиях, написанной Мацуо Басё, японским поэтом и писателем, жившим в 17 веке. Роман следует за Башо, когда он путешествует из Эдо, современного Токио, в северные провинции Японии. В журнале автор документирует свою повседневную жизнь и людей, с которыми он общается, создает подробные описания окружающего его мира и, конечно же, пишет стихи. Во время своего паломничества Басё сочиняет поэзию хайку, «форму поэзии, состоящую из 17 слогов, которые разделены на три части по пять-семь-пять».

Стихи хайку, как правило, очень описательны и имеют сильный акцент на природу. Природа на самом деле является темой, которая неоднократно появляется в книге; Фактически Басё использует элементы, найденные в природе, а также саму природу как мотив, чтобы помочь читателю понять, как он смотрит на мир и какую роль в нем играет природа. Basho через использование природных элементов в качестве мотивов указывает на различия между людьми и природой; Люди – смертные и непостоянные существа, которые противоречат постоянной и бессмертной сущности природы. Basho исследует это путем использования сосновых деревьев, рек и камней в качестве мотивов.

Бессмертие природы и смертность людей показывают, сравнивая людей и их творения с бессмертной природой; например, на странице 118 автор посещает деревню Хираидзуми, где проживает поместье семьи Фудзивара, он пишет следующее: «Именно здесь слава семьи Фудзивара ушла, как кусок пустого сна. , , когда страна побеждена, остаются только горы и реки, а на разрушенном замке процветают только травы ». В этом отрывке есть прямое сравнение между мимолетными и непостоянными человеческими жизнями и их творениями, которые в конечном счете рушатся, независимо от того, насколько они велики, а также от вечной и вечно процветающей природы. Сравнение «как кусок пустого сна» еще больше подчеркивает хрупкость и нерелевантность человечества, сравнивая его с осколком бессмысленного сна.

С другой стороны, грубая сила и вневременность природы подчеркивается не только тем, что она преобладает среди руин; на самом деле на странице 118 цитата «Гора Кинкей сохранила свою первоначальную форму», используя гору, опять же как мотив, басё подразумевает, что природа не просто бессмертна и просто полностью превосходит человека, но и может буквально стереть любые отпечатки человечества. Другими важными примерами, которые функционируют аналогичным образом в «Узкой дороге на глубокий север», являются следующие. На странице 104 Башо упоминает обитель священника Букчо: «Храм располагался на склоне горы, полностью покрытой темными кедрами и соснами. , , Даже дятлы оставили его нетронутым, Этот крошечный домик в летней роще ». Этот отрывок имеет те же коннотации, что и на странице 118, что священник мертв, но природа, то есть гора и деревья, элементы, которые повторяются в романе, следовательно, используются в качестве мотивов, живет; единственное отличие здесь в том, что созданное человеком творение, хижина, все еще существует.

Более прямое выражение постоянства природы проявляется в использовании сосен, скал и гор, когда Башо пишет на странице 122: «Вся гора была сделана из массивных скал, собранных вместе и покрытых вековыми соснами и дубами. Сама каменистая почва носила цвет вечности ». Здесь автор в основном прямо заявляет, что природа вечна и массивна с использованием фразы «цвет вечности; это означает, что природа «окрашена», «покрыта» и «пропитана» в вечности. Комментарий непосредственно о смертности можно увидеть в следующей цитате «Большое количество надгробий было разбросано среди деревьев. Это было удручающее зрелище для молодых или старых, любимых или любящих, мы все должны побывать в таком месте в конце нашей жизни. «Надгробия, конечно же, являются символом смерти и смертности людей, они также значительно меньше деревьев, поэтому метафорически менее важны и мощны. Деревья используются как мотив, чтобы символизировать необъятность и постоянство природы. Эти примеры приводят к выводу, что Башо считает природу постоянной и доминирующей силой, а людей – непостоянным существом, которое подчиняется природе. Даже если человек ничтожен по сравнению с природой, он также вносит свой вклад в ее славу и важен по-своему. Башо утверждает, что на странице 125 написано: «Слава никогда не погибнет, пока человек продолжает жить на земле». Это означает, что природа великолепна, потому что человечество существует, чтобы прославлять и ценить ее.