Сочинение на тему Утилитаризм и Теоретики Утилитаризма
- Опубликовано: 01.10.2020
- Предмет: Психология
- Темы: мораль, Поведение
Утилитаризм
Одна конкретная форма утилитаризма фокусируется не на общей сумме позитивного благополучия и страданий, а на минимизации общей суммы страданий. Это называется негативным утилитаризмом. Другая точка зрения защищает то, что мы должны увеличивать не общую сумму счастья (которая может привести к тому, что одно существо наслаждается великим блаженством, в то время как все остальные страдают), а среднее счастье, которым наслаждаются все разумные люди. Эта теория известна как «средний утилитаризм». Стандартный утилитаризм, тем не менее, защищает, что должно быть как можно больше счастья, которое рассчитывается с учетом всего положительного счастья, которое существует, и вычитая из него все страдания, которые существуют.
Согласно утилитаризму, благополучие каждого человека имеет значение. Если в наших моральных решениях мы не принимаем во внимание интересы кого-то, кто имеет положительный или отрицательный опыт, мы не учитываем общую сумму счастья. Это означает, что дискриминация в отношении живых нечеловеческих животных, которые имеют положительный и отрицательный опыт или предпочтения, несовместима с такой теорией, как утилитаризм. В этой теории должны учитываться все страдания и счастье, а это значит, что нужно учитывать как нечеловеческих животных, так и людей.
По этой причине первые теоретики утилитаризма, такие как Джереми Бентам, [1] 1 Джон Стюарт Милл2 и Генри Сиджвик, 3 высказались за моральное рассмотрение нечеловеческих животных. Они заявили, что интересы нечеловеческих животных должны уважаться как интересы людей. Тем не менее, они не смогли увидеть практические последствия, которые вытекают из этого, такие как отказ от эксплуатации животных.
В последнее время такие теоретики, как Питер Сингер4 и Гэверик Матени5, изучили, что следует из включения интересов нечеловеческих животных, подразумеваемых утилитаризмом. Для утилитаризма использование нечеловеческих животных может быть приемлемым, только если счастье, которое приносит их эксплуатация, больше, чем вред, который оно наносит. Но очень трудно придумать, каким образом это могло бы иметь место. Нечеловеческие животные внезапно и мучительно лишаются своей жизни после того, как они были лишены большей части положительного опыта, который они могли получить, и после того, как их заставили ужасно страдать. Поскольку для создания таких мгновенных удовольствий, как дегустация продуктов животного происхождения, требуется так много страданий, использование животных не увеличивает сумму счастья в мире, а фактически уменьшает ее и очень сильно.
Следовательно, такая эксплуатация не может считаться морально законной в соответствии с утилитаризмом. Кроме того, утилитаризм не может просто признать, что мы ничего не должны делать с вредом, причиненным другими, даже если мы не те, кто причинил этот вред. Утилитаризм утверждает, что мы должны заботиться о счастье всех, кто может быть счастлив. Если есть что-то, что уменьшает счастье животных, тогда мы должны попытаться противостоять этому, каким бы оно ни было.
В ходе обучения психологи, психотерапевты и консультанты знакомятся с бихевиоризмом. Можно рассматривать эту школу мысли как 1 часть головоломки, которая объясняет поведение человека и психические
Идеальный человек – это тот, кто идеален в отношении физического и эмоционального баланса, поведения и отношения, моральных ценностей, личности. В практической жизни сочетание всех этих
В «Илиаде» Гомер подчеркивает, что человеческая природа склонна воспринимать злые намерения независимо от того, насколько глубоко укоренен моральный компас, что позволяет считать Илиаду игрой морали.