Сочинение на тему Утилитаризм и 13-я поправка

«13-е» отвечает утилитарной перспективе, которая часто соглашается с тем, что «цель оправдывает средства». Прослеживая развитие рабства и расизма от 13-й поправки до массового заключения, преследования меньшинств в культуре наркотиков и искажения информации в СМИ, этот текст показывает временные рамки и течение этого расового течения.

DuVernay утверждает, что рабство изменилось в том, как оно работает, но существует с различными видами силы и силы сегодня. Тринадцатая поправка освободила всех людей, которые не совершали преступлений или демонстрировали признаки безумия. Поскольку южная экономика потеряла свою свободную рабочую силу, система правосудия стала единственным легальным способом восстановить доступ. Как указывает «13-е», черные аресты происходили в огромных количествах по таким маленьким причинам, как слоняясь на публике, чтобы насладиться днем ​​и «нежелательным вниманием». Южные штаты получили своих свободных рабочих обратно, и статус-кво того, как все было всегда, сохранялось. С момента, когда в двадцатом веке их рассматривали как глупых животных в рабстве, а в двадцатом веке рассматривали как подлых животных.

С движением за гражданские права активисты отняли эту власть, когда начали публично отказываться от этих стандартов и предавать гласности свои аресты. Президент Никсон хотел, чтобы война продолжалась, он хотел стать более могущественным, и он хотел, чтобы все вернулось на прежний уровень, каким бы несправедливым он ни был. Он работал над достижением этих целей, добиваясь более сурового заключения и тюремного заключения за преступления, связанные с наркотиками. Он знал, что самые бедные и самые безнадежные районы города – часто большинство общин – привлекают больше наркодилеров, обещающих легкий побег. Более жесткие обязательные приговоры, установленные за крэк-кокаин просто за его дешевизну, доступность и пригодность для курения, дали понять, что люди, которые могут позволить себе дорогую порошковую форму кокаина, могут получить пощечину на запястье.

Сегодня эта борьба продолжается, и более жесткие наказания за крэк-кокаин в общинах чернокожих и рост рэпа как средства вызова борьбы привлекли большое внимание к новым вызовам гражданских прав в 1990-х годах. Это недоверие между членами правоохранительных и / или белых общин и людьми из черных общин сохраняется и сегодня, и это можно увидеть в новостях ежедневно. Они зарабатывают больше денег, поддерживая эти дебаты и отвлекая публику новой и худшей историей каждый раз, когда люди начинают говорить о причинах, почему это так. Многие белые американцы решительно реагируют на угрозу того, чтобы их считали расистскими животными, но по-прежнему критикуют чернокожих за их сильную реакцию, когда расистские люди относятся к ним как к животным. Между тем, сообщества угнетенных меньшинств не могут вносить свои наилучшие возможные результаты во благо американского общества, пока их толкают.