Сочинение на тему Уильям Шекспир, Гамлет против Халеда Хоссейни, Тысяча великолепных солнц

Тысяча Великолепных Солнц происходит в Афганистане, где положение женщин дома, в семье, а также в обществе крайне ограничено, и они имеют значительно меньше свободы, чем их коллеги-мужчины. Эта история рассказывает о жизни афганских женщин, о борьбе и мыслях, с которыми они живут. Мариам, Нана и Лайла – три главных персонажа женского пола в книге, которые воспринимают жизнь как менее равную, и единственное значение в жизни – материнство. Работа Шекспира, Гамлет, также показывает сексизм против женщин. «Тысяча великолепных солнц» и «Гамлет» выдержали испытание временем: первое написано в середине 1900-х годов, а второе – в начале 1600-х годов; несмотря на их сильное влияние на общество во всем мире, оба текста раскрывают дискриминацию в отношении женщин, и нельзя игнорировать сексистские действия, совершаемые в отношении женщин в афганском и шекспировском обществе.

Читая книгу «Тысяча великолепных солнц», можно сказать, что женщины в афганской культуре привыкли только заводить детей и быть слугами мужчин. Это впервые показано, связав Нану с Джалилом. Нана была слугой Джалиля до того, как ее изгнали из-за того, что она забеременела от ребенка Джалиля. Неизвестно, принудительно ли Джалил предался Нане или очаровал Нану, но с ее низким ростом и статусом женщины он смог изгнать ее и их ребенка, Мариам, в маленькую хижину за пределами Герата. Мариам решает однажды покинуть свою колбу или хижину и отправиться в Герат, чтобы увидеть Джалила. Как только Нана поняла, что Мариам уехала, ей больше не на что было жить, потому что ее чувство материнства было потеряно. Это закончилось тем, что Мариам пришла домой и увидела, что Нана повесилась. Джалил, которого отмечают как «одного из самых богатых людей Герата» (Оссейни 6), даже не помог поддержать Нану и Мариам, хотя он очень способен на это. Нана заявляет, что Джалил сказал своим женам, что она навязывалась ему, но в их обществе виновата женщина. Нана, служащая Джалилу, является ключевым фактором в этой истории, потому что унижение Наны и ее статус в доме Джалиля как слуги, показывает, что женщины не только получают преимущества, но и не имеют много, чтобы жить. Как только семья Джалиля находит мужа для Мариам, она начинает испытывать то, на что действительно похожа женщина в ее обществе. Помимо неспособности пойти в школу и получить образование, Мариам на самом деле не сталкивается с трудностями быть женщиной в своем обществе, пока она не будет насильственно замужем за Рашидом. После того, как Рашид и Мариам поженились, Мариам уже не контролирует их отношения. После недели скорби Рашид наконец говорит Мариам, что пришло время вести себя как жена. Это повлекло за собой поведение, похожее на слугу: мытье дома, подметать полы, готовить еду и выполнять поручения. Это также вызвало акт рождения детей. В связи с тем, что в афганском обществе женщины находятся в финансовой зависимости от своих мужей, это показывает, что женщины рассматриваются как собственность и слуга, поскольку они не могут обеспечить себя.

То, что женщины делают в их обществе, не контролируется ими самими из-за дискриминации и статуса, которые они имеют в обществе. Им не только рассказывают, как одеваться, но и рассказывают, как жить своей жизнью и что с ними делать. Когда Рашид видит, как учитель идет по улице, показывая ее лицо и тело, он говорит: «Откровенно говоря, мне приятно видеть человека, который потерял контроль над своей женой» (Хоссейни 70). Затем Рашид объясняет, почему он считает, что лицо женщины – дело ее мужа. Это изображает женщин как собственность и показывает, что, когда женщина действительно проявляет контроль над своим собственным телом, другие мужчины в обществе плохо смотрят на нее. Поскольку Мариам не решать, что на ней надето, Рашид в конце концов говорит ей, что теперь она должна носить паранджу, когда она выходит из дома. Несмотря на то, что Мариам утверждает, что «потеря периферического зрения нервировала, и ей не нравилось удушающее, как складчатая ткань продолжала давить на ее рот» (Оссейни 72), для Рашида это не имело значения. Он не хотел опозорить свою честь и гордость, как другие мужчины, которые приносят своих жен в его магазин. С точки зрения Рашида, когда мужчина приводит свою жену в свой магазин, и они носят макияж и юбки, он видит их мягкими. Этот менталитет о том, что мужчины владеют своими женщинами, а женщины не могут представлять себя самостоятельно, показывает, что женщины в афганском обществе очень слабо контролируют свои собственные тела.