Сочинение на тему Тупак Шакур в описании музыкального класса Евангелия, как показано в его рэп-музыке
- Опубликовано: 09.07.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Музыка, музыканты, Рэп, Тупак Шакур
Творческое самовыражение может принимать разные формы, одной из самых распространенных является музыка. У музыки есть способ рассказать широкой аудитории о чувствах или переживаниях через мелодию, а также о выражении культуры. Музыкальный ученый Крейг Вернер отмечает, что Евангелие – это жанр, который помогает человеку понять черную культуру по трем характеристикам: первое – признать бремя, затем свидетельствовать о бремени и описать его, и, наконец, найти искупление из этого бремени. , Эти три черты соответствуют лирике Тупака в песне 1993 года «Keep Ya Head Up». Хотя музыка Тупака зародилась спустя годы после появления евангельской музыки в Америке, ему все же удается продемонстрировать три характеристики евангельской музыки в своем хип-хоп рэпе.
Тупак начинает песню с обсуждения бремени того, чтобы быть чернокожим американцем в гетто, отмечая: «Я даю надежду моей сестре на благосостояние / заботы Тупака, если никто не заботится» (Шакур). Используя слово «никто», Тупак отмечает отсутствие заботы, которую чернокожие американцы получают не только от правительства, которое полагает, что благосостояния достаточно, но и от других американцев. Тупак продолжает усиливать бремя нахождения в обедневшем районе через «они получили деньги на войны, но не могут накормить бедных» (Шакур). Слово «они» указывает на отсутствие заботы со стороны правительства для чернокожих американцев. Это аналогично тому, как первоначально музыка блюза и евангелия развивалась в «время невыполненных обещаний» темнокожим людям (Sanchez 8). Правительство также скрывало важность борьбы чернокожих американцев «за пределами Юга», поэтому национально признанная песня Тупака помогла разделить борьбу, которую правительство не выдвигало на первый план (Ezra xiii). Несмотря на то, что у правительства есть программы социального обеспечения и другие программы в интересах бедных, эти программы не помогли ситуации в целом, они лишь предоставили временную «помощь». Правительство также не сделало много, чтобы изменить отношение других американцев, что привело к тому, что «никто» больше не заботился.
Тупак пытается связать свою ситуацию с теми, кто живет в его сообществе, в частности, с «женщинами, которые сами рожают детей», чтобы получить свидетельство из первых рук (Шакур). Он говорит, что благодарит «господина за моих детей, даже если никто не хочет их», что помогает ему быть более привязанным к тем людям, которые переживают тот же опыт, что и он, – воспитывать детей самостоятельно, так как другой родительский персонаж не вовлечен (Шакур). Эта взаимосвязь была также целью во время рабства, поскольку «песня могла бы создать сообщество и предложить художественное выражение в некоторых худших условиях» (Sanchez 7). Тупак старается представлять сообщество, поскольку «борьба за свободу черных была национальным общественным движением», связываясь с другими, добавляя художественное выражение хип-хоп музыки (Эзра XIV).
Хотя поиск выкупа кажется сложной задачей, Тупак подытоживает его в названии песни «Держи голову в курсе». Постоянно на протяжении всего рэпа он произносит эту фразу, подразумевая, что борьба, сопровождающая быть темнокожим американцем, станет лучше. Его конечная строка – лучший пример обретения искупления, потому что он говорит: «И это безумие, кажется, что оно никогда не сдается, но / пожалуйста, вам нужно держать голову» (Шакур). Тупак говорит, что понимает, что жизнь черного американца полна несправедливой борьбы. Тем не менее, он напоминает им, что это станет лучше, и это то, что искупление – все. Искупление воплощает в себе тон надежды, который Тупак намерен донести до конца на позитивной ноте, подобно тому, как основным фокусом «движения черных сил было самоопределение черных» (Эзра XIV). Это также подтверждает мысль Джеймса Болдуина о том, как «негры… нашли способы достичь страстного отряда, который позволяет человеку… [найти] радость в выживании, в победе за счет собственных ресурсов» (Санчес 8, 9) , Чернокожие американцы должны были найти способы использовать свои собственные ресурсы, поскольку «их никого не волнует», а Тупак пытается использовать свой рэп, чтобы донести, что есть «радость выживания» для возможной лучшей, более равной жизни.
Несмотря на то, что музыка Тупака была в то время, когда правительство уже работало над улучшением жизни чернокожих, его рэпы все еще соответствуют характеристикам, описанным Крейгом Вернером. Три характеристики заключаются в том, чтобы осознать бремя, найти свидетелей этого бремени и найти искупление из этого бремени. Хотя рэп 1993 года не выглядит так, как если бы он соответствовал чертам евангельской музыки, песня Тупака успешно воплощает их.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Задача великих создателей – сформулировать то, что заставило бы зрителя задуматься. Если создатель может быть достаточно интересным, чтобы зажечь мысль, то ваша цель как художника