Субкультура, созданная в 1970-х годах в Южном Бронксе, Нью-Йорк, вызвала глобальное изменение в восприятии чернокожего человека. Созданный из-за потребности в самовыражении, свободе и стремлении к отсутствию ограничений, которые не часто встречались в обществе, созданном против них. Чернокожие оказываются в постоянной борьбе против расизма, нищеты и отсутствия возможностей. Хип-хоп, рассматриваемый как собственная причина их страданий, стал спасением от цепей порабощения и неравенства.
В культуре хип-хоп танца вы найдете бесконечное разнообразие движений и выражений, потому что хип-хоп был создан вокруг человека, а не через него. Вопреки тому, сколько европейских стилей может быть воспринято. Речь идет не о подгонке формы, а о ее разрушении. Или много. За каждым из различных стилей стоит значимость, и я классифицировал их так, как мне кажется, охватывает основы того, о чем правдиво говорит хип-хоп.
Первая категория – это исследование, которое можно увидеть в таких стилях, как всплывающее окно, блокировка и бугалу. Стили, которые разбивают тело на сегменты и изоляции с научной точки зрения человека. Просмотр человеческой формы в сегментах и попытка обнаружить все возможные пути перемещения каждого сегмента. Это особенно важно, если вы рассматриваете это в контексте внешнего мира, воспринимающего черную форму как бесчеловечную. Разделяя тело посредством исследования, вы визуально превосходите простую человеческую механику, и тело, кажется, движется так, как многие описывают «больше, чем человек».
Вторая категория – это риск, видимый через оригинальный стиль хип-хопа: ломать. Знайте, что это большие хитрости, движения, бросающие вызов гравитации, и трюки, устраивающие толпу, на сегодняшних соревнованиях. Это началось как общение на улицах Нью-Йорка. Тем не менее, эволюция этого стиля не взяла из его первоначального утверждения. Движение действует как средний палец к лицу общества. Сказав: «Вы говорите мне, что я хуже, но я совершаю подвиги, о которых вы никогда не подумаете». Речь идет о разрушении любого внешнего эго и мыслей о превосходстве с каждым движением и стремлении к постоянному стремлению создать что-то, чего еще никто никогда не видел с унизительным качеством.
Третья и последняя категория, которую я создал, – это релиз, я также считаю, что она является одной из самых влиятельных. Крамп произошел от Клоунинга, который возник в Комптоне, штат Калифорния, и был менее агрессивным предшественником. Крампинг считается духовным танцем, иногда напоминающим жертвенные или анималистические качества. Само слово крамп означает Королевство радикально возвышенного могучего восхваления, и танцоры часто оказываются в состоянии транса или одержимости во время соревнований или выступлений. Стиль подразумевает «позитивно, без насилия насильственно высвобождать гнев, агрессию и разочарование», исследуя чувства, которые (особенно чернокожие люди) должны держать внутри, такие как ярость, страх, отчаяние и т. Д.
Я нахожу крампинг особенно интересным, потому что это насмешка над стереотипами, наложенными на чернокожих, в то же время превращая танцора в нечто большее. Изображения преувеличенных обезьяноподобных тел и лиц, которые использовались, чтобы издеваться над Черным женщиной / человеком, теперь принимаются и используются в качестве сопротивления. Агрессия, нецивилизованная природа и опасность, связанные с чернокожими людьми, воспринимаются как персонализированное выражение, прекрасное и торжествующее.
Наряду с сопротивлением через тело важной частью хип-хопа является сопротивление через разум. MC или рэп происходят из Griots Западной Африки, которые являются рассказчиками своих племен, отвечая за сохранение культуры и уроков. Они рассказывают свои истории в ритмических рисунках на барабанах или других инструментах, которые используются, чтобы подчеркнуть и усилить аспекты рассказа. Во многом так же, как MC рифмуется за удар. MC – рассказчики и учителя уроков хип-хопа, рассказывающие нации о существовании и опыте черных. Они борются с неравенством посредством слов и идей, которые могут стать самыми сильными в умах тех, с кем они связаны. Политические рэперы, такие как Мос Деф, Талиб Квели, Кендрик Ламар и т. Д. Информируют людей об обществе и высказывают идеи революции, любви, принятия, страха, неравенства и борьбы, которые поднимают молодежь и прокладывают путь к светлому будущему.
Интеллектуальная революция в равной степени, если не более важна, чем физическая для черного сообщества. Поскольку чернокожие люди уже ассоциируются с «великой физичностью», это совершенно не шокирует внешний мир. С тех пор как народы Африки были превращены в Америку рабами, Белый человек подавил и связал свой умственный интеллект с почти ничем. Мифы о том, что у чернокожих меньше мозга, они не позволяют рабам учиться читать, и устойчивое неравенство образовательных учреждений в районах с низким уровнем дохода – все это усугубляет восприятие чернокожего сообщества. MCing использует разум как сложное оружие. Корректировка словарного запаса, теории, музыкальности и опыта для достижения менталитета совершенства и глубокой мысли, которая непрерывно формировала мир с самого его начала.
Я много говорил о культуре хип-хопа и о том, как она связана с борьбой черных за формирование идентичности вокруг определенной культуры «нормы». И эта нормативная культура является Белой, а вовсе не культурой. Белая культура не поддается определению, потому что это систематическая структура, а не образ жизни. Сильные определяющие характеристики, которые мы видим в отношении «культуры» во всем мире, усиливаются попытками устранить их со стороны белых людей. «Именно особые родословные расовых и этнических низших (более низкого ранга) групп делают их заботу о сохранении культуры логическим приоритетом». утверждает Ричард Фунг, общественный интеллектуал и теоретик. Этнические группы крепко держатся за те аспекты, которые, как они чувствуют, определяют их, чтобы не быть полностью потерянными в побочных волнах колониализма. Хип-хоп отходит от идеи, согласно которой белая культура является идеалом, и вместо этого стремится к отдельной черной идентичности и улучшению ума, тела и души таким образом, который не имеет никакого отношения к идеализации белых.
В статье Стюарта Холла «Кому нужна идентичность» есть что сказать: «В языке здравого смысла идентификация строится на основе признания какого-либо общего происхождения или общих характеристик с другим человеком или группой или с идеалом». и с естественным закрытием солидарности и преданности, установленной на этом фундаменте ». Поскольку чернокожие были изгнаны из общества, у многих больше нет никакого желания быть его частью, формируя свою собственную идентичность посредством ассоциации с тем, что они знают и с кем они выросли.
Представительство в СМИ во многом связано с влиянием идентичности, особенно в наше время. Культура хип-хопа представлена в СМИ как жестокая, необразованная и в целом негативная. По этим причинам недопредставление и искажение групп является одной из самых больших проблем чернокожей идентичности, потому что способы, которыми эти культуры демонстрируются публике (если вообще), – это часто унижающие стереотипы, которые заставляют людей думать, что это правда. Поскольку СМИ контролируются доминирующей культурой, линза, через которую мир смотрит на себя, – это белые. Это не означает, что все белые люди пытаются покорить мир, чтобы увидеть их в своей перспективе, но интеллектуальное желание использовать и манипулировать аспектом другой культуры не меняет неравенства системы, в которой мы живем. Просто потому, что белый человек может утверждать, что по-другому смотрит на чернокожих, но это не значит, что они полностью относятся к доминирующей репрессивной культуре.
Эти стереотипы стали настолько внушаемыми нашим существам, что мы больше не рассматриваем людей как людей, а как коллектив, что противоположно тому, что продвигает хип-хоп. В культуре хип-хопа представительство в терминах пола, пола, расы, религии, типа телосложения и т. Д. Является настолько всеобъемлющим, поскольку оно основано на идее, что дело не в том, как вы выглядите, а в том, как вы двигаетесь. Эта свобода позволяет людям «идентифицировать себя», как это изображает Стюарт Холл. «Сосредоточьте внимание на себе, чтобы расшифровать, распознать и признать себя субъектами…». Признание себя является основой идентичности, помимо стереотипов и культурных убеждений. Но самоидентификация не означает, что все остальные будут смотреть на вас так, как вы хотите, чтобы вас видели.
Как художники, мы видим себя через идеи, создаваемые так, чтобы идентификация и самоидентификация постоянно менялись и развивались. У нас нет социальных полей без конструкции идентичности и нашего представления о том, как мы в нее вписываемся. Однако, поскольку нас учили верить, что выживание происходит от власти, мы немеем от боли других. Мы можем видеть, что это меняется через стили танца, которые создаются. Хип-хоп – это всего лишь одна из многих культур, которые используют движение и звук в качестве форм сопротивления. И они всегда манипулируют неудачниками и дают им больше возможностей, как это делают художники. Изучение, риск и освобождение от боли, которая находится внутри, чтобы освободить место для чего-то большего. Используя то, что было брошено на нас, чтобы стать выше. Находить свою личность, не полагаясь на чужое мнение. Это будущее, которое мы пытаемся и будем создавать. Это будущее, где мы можем зависеть друг от друга и учиться на ошибках прошлого.
Царство радикально вознесено и заслуживает похвалы.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Это был ошеломляющий пятничный полдень, я едва слышу эхо моего голоса. Были сотни студентов, которые собрались, чтобы подбодрить свою любимую команду. Казалось, что день кипел.