Сочинение на тему Трансформация представления гендера: эпикен и ревущая девушка

Точно так же Джонсон также исследует меняющиеся гендерные роли в городе, вызванные экономическими потрясениями, происходящими в лондонской и английской классовой системе, хотя и сформированными из-за женоненавистнического мышления. Многословные женщины в Epicene, в частности, коллегиальные, хотя и не такие независимые, как Moll Cutpurse, активно вовлечены в экономические и культурные аспекты города. Ньюман утверждает, что «… говорящие женщины представляют город, и что в значительной степени мотивировало его рост – меркантилизм и колониальная экспансия». Женщины как воплощение потребительства особенно ощутимы в аргументе Truewit против брака: «Эти женщины являются непревзойденными потребителями стихов и играют на одном дыхании с перчатками и подвязками». Джонсон изображает ненасытных потребителей Коллегии через их безжалостную колонизацию семьи Мороза, пронизывающую его дом шумом, который он сравнивает с «Еще одним наводнением! Потоп! Я буду охвачен шумом. Женщины также изображены как источники экономической мощи, и Эпикен неоднократно заявляла, что теперь она и Мороз женаты, что она купит коляску – символ статуса, представляющий богатство, – и миссис Оттер подробно объясняет экономический контроль, который она осуществляет над своей семьей и ее муж “Кто дает тебе содержание?” Можно утверждать, что выравнивание Джонсон женственности и финансов, хотя и унижает, действительно демонстрирует сдвиг, ощущаемый в иерархии Англии из-за роста среднего класса, как замечает Орджел: «Женщины и дети… становятся и средой для обмена, и культурными метонимами для работающих». классы в целом. » Поэтому неблагоприятное описание Джонсоном жадных разговорчивых женщин является не только проявлением гендерного беспокойства, но и классового беспокойства. Инвазивное присутствие женщин в пьесе отражает представление дворянства о том, что их политические и культурные институты были захвачены низшими классами.

Джудит Батлер описала пол как серию «перформативных действий», и что акт перетаскивания или переодевания заставляет аудиторию «видеть пол и денатурированный пол с помощью спектакля, который выражает их индивидуальность и драматизирует… их сфабрикованное единство». » В то время как «Ревущая девушка» и «Эпикен» являются пьесами, в основном касающимися патриархальных опасений, связанных с нарушением гендерных норм того периода, можно интерпретировать аспекты текста как исследование искусственного устройства пола. И в «Эпикене», и в «Ревущей девушке» переодевание – это тропа, которая присутствует повсюду и используется авторами для разрыва нормативных якобинских гендерных границ, наиболее ярким примером является титульный персонаж Эпикена, который на протяжении большей части пьесы занимает два противоположные полюса в спектре женской добродетели. Когда она представлена, Эпикен представляет женский идеал, преимущественно благодаря ее молчаливой и покорной персоне. Мороз и обожествляет ее «божественную мягкость», и в то же время превращает ее в объект благодаря своему клиническому списку ее хороших качеств и его желанию «Испытать ее». После замужества Эпикен раскрывает, что это фасад, раскрывая себя как громкую женщину и заигрывая с коллегами, в то же время разрушая дом Мороза. Одновременно, но не случайно, Эпикен становится местом сексуальных извращений, и Дау и Ла Фул утверждают, что занимались с ней сексом. Предполагая, что для якобинца женщине не хватает добродетели в одном ее аспекте, ей, вероятно, не хватает добродетели в других областях.

Джонсон, однако, раскрывает этот бинарный код, раскрыв Эпикена в детстве, а также раскрывает ложные предположения других персонажей. Ибо как Эпикен может быть воплощением неискренней женственности, когда она на самом деле не женщина? Эпикен изображает женственность с испорченной женственностью в исполнении мужчины, тогда как Ревущая девушка сосредоточена на совершенной мужественности в исполнении женщины. Оргел утверждает, что «Молла окружают мужчины, которые меньше мужчин», их имена означают истощение, например, Лакстон ассоциируется с фразой «камень без вести», который предполагает, что у него нет яичек. Молл также подавляет власть над мужчинами на протяжении всей игры – она ​​превосходит Лакстона в двойном, она спасает Джека Даппера от ареста и мешает сэру Александру Венгрейву и заговору Ловушки, чтобы арестовать ее. Она занимает место со значительной властью над множеством влиятельных мужчин. Однако, в отличие от Эпикен, которая проявляет себя как симпатичный персонаж только тогда, когда их женственность отрицается, Молл все еще может выражать себя как женщина. В последнем акте она появляется в «женском платье», и сэр Александр выражает влечение к ней. Тем не менее, она все еще сохраняет свою автономию независимо от ее одежды из-за ее отказа жениться. Молл может выбрать аспекты мужественности и женственности, которые она хочет выразить, и именно благодаря этим сложным и изменчивым отношениям между характером и полом, которые создают Деккер и Миддлтон, анализируются определенные предубеждения относительно пола и раскрывается их выдумка.

Сказать, что женщины в якобинском театре изображены либо благоприятно, либо неблагоприятно, – это неубедительно, так как игнорирует контекстуальные сложности, которые влияют на авторов. Хотя элементы женоненавистничества очевидны, именно в этих городских пьесах начинает появляться более современная и сложная интерпретация женщин в литературе. В Лондоне, что отражено в их работе, Джонсон, Деккер и Миддлтон представляют женщин – силы промышленности, которые успешно избегают культурных норм и относятся к ним серьезно, хотя и не с уважением. Концентрируясь на работе человека в публичном пространстве, на том, как человек взаимодействует с окружающей средой, в которой он живет, авторы подвергают гендерные ожидания, а также классовые ожидания своих современников тщательному анализу и, в свою очередь, выявляют притворство классовых и гендерных конструкций. .