Сочинение на тему Трагически необоснованная судьба Лира

Лир и Корделия, следовательно, оба эгоистичны, но по-разному. Корделия горячо защищает свое достоинство и честь; она использует личные местоимения девять раз в строках 219-228 акта первой сцены, во время речи, которая выражает озабоченность не тем фактом, что она была изгнана, а тем, что истинная причина ее изгнания становится известной, чтобы люди не могли думать она виновна в «нечестивом действии или бесчестном шаге» (строка 224). Ее забота не в той провинции. Эгоцентричность Лира имеет несколько иную природу, поскольку он думает не о чистоте, а о высшей силе. Хотя Божественное право королей не существовало в языческом мире пьесы, оно было серьезной проблемой для якобинской аудитории и бессознательно проявляется в характере Лира. Предполагая, что он может снять с себя ответственность за царствование, сохраняя славу, силу и уважение, Лир показывает, что он думает только о себе и игнорирует неизбежно катастрофические результаты разделения королевства на своих подданных. Его психологические проблемы начинаются, когда, покинув пост короля, он обнаруживает, что больше не обладает силой, к которой он привык, и его обычный метод разрешения споров путем наказания или изгнания больше невозможен. Неудивительно, что для того, кто так долго контролировал ситуацию, Лир находит опыт подчинения испытательному человеку, и только после большой жертвы со своей стороны и других он решает свои внутренние проблемы. Разница между Лир и Корделией в том, что она понимает в начале пьесы и предвидит грядущие неприятности, говоря: «Время раскроет то, что скрывает хитрая хитрость» (I: I строка 276), но ничего не делает, тогда как Лир получает свое понимание слишком поздно, когда это бесполезно. Таким образом, оба они трагически бессильны, что характерно для многих «хороших» персонажей в игре по-разному. Одна из главных тем пьесы, и проблема, которая пронизывает ход истории, – это необходимость компромисса между убедительным и упрямым пониманием Корделии и быстрым, но неуправляемым гневом Лира. Мне кажется, что возможности для этой среды отсутствуют у персонажей, остающихся в конце спектакля, что дает мало надежды на будущее.

Корделия явно унаследовала некоторые черты своей личности от отца, как уже упоминалось, но ее характер в целом гораздо более полон, чем у Лира. Она является частью молодого поколения, которое по иронии судьбы намного мудрее и, конечно, хитрее, чем большинство старшего поколения. Однако при всем этом они в конечном итоге не лучше. В то время как она не совершенна, Корделия не страдает от комплексов неполноценности, как Лир после отказа от своей короны, и у нее есть сильно сострадательная сторона. Эта особенность отсутствует в Лира, пока он не узнает Корделию еще раз в IV: VII. Мы видим доказательства в этой сцене и в сцене четыре того же самого акта любви, которую Корделия к Лиру проявляет, чистой и «истинной» любви, как Корделия говорит в I: я, любовь, которой она не хотела одеваться в игре слов для страх обесценить это. Она говорит о «Моем трауре и важных слезах» (IV: против строки 26) и о том, как «не раздуваются амбиции, которые разжигают наши руки, / Но любовь, дорогая любовь и право нашего престарелого отца» (IV: против строк 27- 8) это пример чистой, безусловной любви, редкой в ​​этой пьесе, настолько полной, как интриги и просчитанные чувства и выражения. Корделия знает, что, вводя армию в Англию, она идет по очень опасному пути, и ее действия, скорее всего, будут восприняты как акт войны, как могущественного правителя, стремящегося извлечь выгоду из смятения разделенного королевства. Корделия подчеркивает в этих строках, что это не что-то в этом роде, а на самом деле проявление чистой и непоколебимой любви к своему отцу. Одна большая трагедия заключается в том, что Лир несет ответственность за смерть Корделии: она находится там исключительно из-за него. Кроме того, Корделия убита так же, как Лир развивает душевное состояние, в котором он может по-настоящему ценить ее любовь, поэтому они лишены добра, которое исходит от безумия Лира. Когда его отправляют в тюрьму, он говорит: «Мы вдвоем будем петь, как птицы, которых я в клетке». / Когда ты просишь у меня благословения, я становлюсь на колени / И прошу у тебя прощения »(V: III строки 9-11). Лир не против того, чтобы сидеть в тюрьме, пока он с Корделией, и у него есть ее прощение. Последняя жестокая несправедливость смерти Корделии непосредственно приводит к смерти Лира, потому что она делает его «возрождение в здравомыслие» таким же бесполезным, как и остальные события в пьесе. Без нее у него нет смысла, и он «теряет сознание», как говорит Эдгар. Как отмечает Кент, «он узурпировал свою жизнь» (V; III, стр. 317): Лир держался за жизнь только благодаря силе воли, и как только его воля была сломлена, как это совершенно очевидно из-за трагедии смерти Корделии его тело тоже истекает.

Другими примерами чистой любви, такой как Корделия, являются любовь Франции к Корделии, любовь Эдгара к Глостеру, а также любовь Дурака и Кента к Лиру. Эта безоговорочная любовь невозможна для Лира в начале пьесы. Конечно, он не совсем холоден, но любовь, которую он несет, сильно подавлена, часто смущена, и даже неуместна. Это заставляет его набрасываться и ранить тех, кого он действительно любит; его любовь легко превращается в ненависть, возможно потому, что его высокомерная эгоцентричность фактически скрывает определенный уровень незащищенности и страха перед обязательствами. Роль Лира как короля означала, что он должен был оставаться безличным и отстраненным от своих подданных и даже от своей семьи. Он не уверен в себе в личных отношениях, и ему нужно сказать, что его обожают, отсюда, по-видимому, тщетное «любовное состязание», которое начинает пьесу. Эта потребность оставляет его жертвой саморазвивающихся макиавеллиевских интриганов, таких как Гонерил и Риган, и объясняет, почему он плохо разбирается в характере. Как говорит Эдгар (II: III, строка 7), переживание безумия, которое сводится к «самой низкой и самой бедной форме», лишает его осложнений королевской личности. Это показывает ему, каково быть «неосвоенным человеком», иметь только вещи, абсолютно необходимые для поддержания человеческого существования, то, о чем он раньше не имел понятия. Трагедия в том, что это приходит слишком поздно: действительно, Лиру понадобились эти знания, когда он был еще королем, так как они бесполезны в его положении после его «полуотречения». Это знание, однако, позволяет ему примириться с Корделией, хотя бы на очень короткое время между их встречей и ее смертью. Изменения в Лир показывают нам, что в источнике сострадания Корделии есть родительская связь, но нелюбимая холодность Гонерил и Риган приводит нас к мысли, что она должна быть слабой. То, что Корделия может быть сильной и в то же время сострадательной, является основным фактором, определяющим нашу симпатию к ней.

В отличие от Золушки, которая фактически была невинным свидетелем, в то время как предопределенные события сформировали ее жизнь и ее состояние, экзистенциалистская позиция Корделии в сочетании с ее сильным чувством долга и чести являются ключевыми в определении хода событий, что усиливает трагедию ее судьба. Корделия – жесткий персонаж, волевой и несколько эгоистичный, как и ее отец, но в конечном счете она лучше, чем он в начале пьесы, будучи проницательной, любящей и чистой, где он слеп, тщеславен и развращен силой. Действительно, Корделия – единственный персонаж с истинной властью (она – королева Франции), которую эта власть не развращает, и, следовательно, единственная перспектива будущего мира и прилежного правления в Англии. Эдгар слишком слаб и глуп, и хотя к концу пьесы он несколько улучшился и показывает, что может действовать быстро, когда, кажется, убивает Эдмунда, ему не хватает проницательности, необходимой для создания действительно эффективного правителя. Его спуск в ложное «безумие» является шекспировским эквивалентом утопления его головы в песке, тенденция, которая не сулит ничего хорошего его правлению. Это еще один элемент трагедии смерти Корделии. Это смерть надежды.