Сочинение на тему Трагедия “Гамлета” и неосведомленность о смерти

После кончины Старого Гамлета, Гамлет не может думать ни о чем, кроме смерти, и в ходе пьесы он рассматривает это с разных точек зрения. Расследование его собственной смерти мучает Гамлета, поскольку он постоянно размышляет, является ли самоубийство морально приемлемым действием в жестоком и беспощадном мире. Он рассматривает как нефизические последствия смерти, так и физические останки мертвых. Идея смерти тесно связана с темой неуверенности в том, что смерть может пролить свет на самые глубокие и мрачные вопросы Гамлета, положив конец дилемме попыток определить истину в непонятном мире.

Идея скончаться мучает Гамлета, поскольку он постоянно размышляет о том, является ли самоубийство правильным решением. Горе и страдания Гамлета заставляют его часто жаждать смерти, чтобы положить конец его страданиям, но он беспокоится, что, если он убьет себя, он будет предан вечному страданию в аду из-за религиозных последствий, которые запрещают самоубийство. В своем знаменитом монологе «Быть ​​или не быть» (III.i. 56) Гамлет явно борется с тем, должен ли он прекратить все это или продолжать жить, чтобы отомстить своему дяде за несправедливый и несвоевременный отец смерть. Говоря «будь то благороднее в уме страдать / стропы и стрелы возмутительного состояния / или брать оружие в море неприятностей…», это демонстрирует, что он испытывает противоречивые чувства по поводу того, что было бы более стоящим. Должен ли он продолжать жить в своем аду мира или покончить с этим, чтобы ему больше не приходилось чувствовать боль? Он философски заключает, что никто не хотел бы терпеть боль жизни, если бы он или она не боялись того, что придет после их смерти, и что именно этот страх заставляет сложные моральные размышления мешать действовать. Когда Гамлет формулирует: «Умирать, спать; / спать, возможность мечтать…» (III.i.64-65) он, несомненно, интересуется идеей, что люди мечтают, когда они покинули мир смертных, но он не уверен если они будут радостными мечтами или злым кошмаром. Именно эта неопределенность в конечном итоге заставляет Гамлета продолжать жить, чтобы выполнить свое обещание, которое он дал отцу отомстить Клавдию.

Гамлет не только боится снов, которые, по его убеждению, будут преследовать его, когда он уйдет, но он также озабочен тем, что происходит с физическими останками тех, кто перешел. Гамлет упоминает, что хотя на протяжении всей жизни люди имеют разный социальный статус и люди склонны думать, что некоторые из них важнее других, в конце концов, мы все сталкиваемся с одной и той же судьбой. Например, когда Гамлет говорит: «Ваш толстый король и скудный попрошайка – это всего лишь / разнообразное обслуживание – два блюда за одним столом» (IV.iii. 23-24), он объясняет королю, что независимо от социального статуса мы все вернуться в пыль, чтобы удобрить землю, когда мы умрем. Гамлет более подробно рассуждает на эту тему, когда говорит: «Александр / умер, Александр был похоронен, Александр возвращается / в прах, пыль – это земля, земля, из которой мы делаем суглинок, и / почему из этого суглинка, в который он превратился, может /» они не останавливают пивную бочку? » (V.i. 201-205). Он понимает, что все в конечном итоге превратятся в прах, даже очень уважаемые и достойные восхищения люди, такие как Александр Великий и Юлий Цезарь. Гамлет предполагает, что с тех пор, как Юлий Цезарь распался, он стал частью пыли, используемой для исправления пивной бочки или ремонта стены. Можно сказать, что Гамлет думает, что даже после смерти люди могут быть полезны. Он продолжает объяснять серию событий, которые, кажется, никогда не заканчиваются, когда он говорит: «Человек может ловить рыбу червем, который есть у царя, и есть рыбу, которая питалась этим червем». (IV. Iii. 27-28). Именно весь этот цикл жизни заставляет мир вращаться. Именно в этот момент в пьесе Гамлет медленно примиряется с идеей смерти и осознанием того, что его надвигающаяся гибель близка.