Трагедия человечества на основе характера Гектора сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Трагедия человечества на основе характера Гектора

«Илиада» прославляет героизм некоторых из самых известных греческих героев, но, возможно, самым запоминающимся персонажем в эпической поэме является троянский воин Гектор. На протяжении всего стихотворения у нас складывается впечатление, что Гомер рассматривает Гектора как уникального персонажа, на которого следует смотреть иначе, чем на греческих героев. В то время как Ахилл и Диомед борются за тысячи миль от своей родины, чтобы достичь славы и сделать себе имя, Гектор борется, чтобы защитить и защитить свою семью и Троянскую родину, которая находится всего в нескольких шагах от битвы. В 6-й книге он говорит своей жене Андромахе, что он борется, чтобы ее не заставили ахейские армии оказаться в рабстве. Без другого персонажа в стихотворении нам дается такое трогательное понимание их личной жизни или самых внутренних чувств. В этой сцене, как и во многих других, мы видим Гектора как нечто иное, чем другие герои поэмы; он представляется нам могучим и грозным воином и любящим и сострадательным «человеком», который неизбежно бежит к своей трагической судьбе.

Впервые мы действительно познакомились с персонажем Гектора в Книге 3, когда он отчитывает своего брата Париса за бегство от Менелая. В этой сцене мы видим Гектора как брата, который вводит повторяющуюся тему Гектора, появляющегося во многих различных отношениях с людьми; позже мы будем рассматривать его как мужа, отца, сына и лидера мужчин. Будучи братом Парижа, Гектор не сдерживает свое частое отвращение к парижским действиям, гораздо менее героическим. В этой конкретной сцене Гектор явно недоволен парижской трусостью, и у него нет никаких сомнений в том, чтобы показать это. В своих отношениях с Парижем Гектор явно смотрит на своего младшего брата свысока и относится к нему с презрением, но мы также чувствуем некоторую братскую любовь и человеческую заботу. Гектор постоянно критикует действия Парижа, но делает это потому, что хочет, чтобы Париж вел себя как мужчина. В этом конкретном случае шоу Гектора с отвращением стыдит Париж настолько, что он набирается смелости, чтобы встретиться с Менелаем. Гектору удалось получить то, что он хочет от Парижа; то есть взять на себя большую ответственность за его действия и действовать более героически, как того требует его положение в качестве троянского принца.

Гектор еще раз упрекает действия Парижа в Книге 6, когда Гектор возвращается в Трою для небольшого перерыва в бою. В этой сцене Париж занимается любовью с Еленой, когда он должен помочь троянскому делу, считая, что именно его похищение Елены спровоцировало ярость греческих армий в первую очередь. Эта сцена является еще одной характеристикой отношения Гектора к Парижу; однако в Книге 6 также содержится много других событий, которые еще более подчеркивают характер Гектора и его отношения с другими людьми.

Мать Гектора Гекуба первой приветствует его по возвращении в Трою. Их отношения основаны на семейной любви и дружбе, и они оба относятся друг к другу с заботой и состраданием. Хотя их взаимодействие может быть не таким конкретным, как отношения Гектора с Парижем, приветствие Гекубы Гектору чрезвычайно важно в стихотворении, потому что она – первый человек, которого он видит после того, как он покинул поле битвы. Гомер немедленно противопоставляет жестокость войны любящим родственным связям, заставляя Гектора общаться со своей матерью так скоро после ухода с поля битвы. Это напоминание о человечности воинов имеет решающее значение для эмоционального подтекания поэмы.

В Книге 6 мы также видим, что Гектор впервые встречается с Хелен. Там отношения интересны; Гектор мог легко удержать обиду и презрение к женщине, которая является причиной столь большого горя, но, похоже, он не выделяет ее и не винит ее. Возможно, он также сопротивляется некоторому типу паса, сделанного Еленой, которая просит его сесть с ней, потому что она чувствует к нему жалость, потому что он – один из тех, кого она больше всего пострадала от боя, который она причинила. Но Гектор оказывается выше мелочности жалости к себе или любых других отвлекающих факторов, которые заставят его потерять фокус. Сила решимости Гектора здесь ясно проиллюстрирована, потому что он хочет видеть свою жену и своего маленького сына и не будет беспокоиться о незначительных вещах. Это резко контрастирует с Парижем, которого легко покоряют и соблазняют его собственные желания, и который постоянно пытается выбрать легкий путь.

Сцена между Гектором, его женой и сыном – один из самых сильных и трогательных отрывков в «Илиаде». Здесь мы ясно видим Гектора как семейного человека, способного к той же любви, которую обычно проявляют все мужья и отцы. Возможно, Гомер использует Гектора в качестве примера для всех воинов стихотворения, потому что все они имеют свои семьи и свои личные истории под своими подвигами на поле битвы. Гомер напоминает нам о человечности солдат, показывая Гектора здесь со своей семьей; однако, поскольку он – единственный персонаж, которому мы на самом деле дали эту личную информацию, Гектор, кажется, стоит в стороне от других главных героев поэмы.

Андромаха умоляет Гектора воздержаться от битвы, потому что она потеряла своего отца и брата от рук могущественного Ахилла, и теперь Гектор – это все, что она оставила. Но Гектор знает, что она находится в большей опасности, если он держится подальше от борьбы, и он признается ей, что желание предотвратить ее увольнение в качестве раба является основной движущей силой его боевого духа. Это кажется нам довольно необычным для такого великого бойца, потому что в глубине души он кажется не воином, а любящим мужем. Несмотря на то, что нам никогда конкретно не дают представление о внутренней психике большинства других великих бойцов «Илиады», мы, как правило, склонны полагать, что их стремление к славе и чести заставляет их преуспевать в войне. Гомер разделяет Гектора таким образом, потому что он показывает ему, что он должен бороться за то, что он любит и хочет защитить, и это, возможно, создает более глубокую связь между нами и Гектором, потому что его причины для борьбы имеют больше качеств простого человечества, чем героизм.

Отношения Гектора с его сыном Астьянаксом также помогают разделить его как персонажа. В абсолютно незабываемой сцене Гектор поднимает своего маленького сына в небо и заявляет, что он хочет, чтобы его сын вырос, чтобы быть больше, чем он сам. В стихотворении наполненных персонажей, обладающих невероятные эго и упорная гордость, здесь существует уничижительное заявление, сделанное одним из самых сильных своих воинов. Это может быть самым человечным и сострадательным из всех действий Гектора; он не заботится об удовлетворении своего собственного эго как солдата так же, как о желании лучшего для своего сына. Тема отца, любящего и желающего для своего сына больше, чем он сам, является универсальным человеческим чувством, которое охватывает ход человеческой истории. Гомер создал большое сочувствие к Гектору, потому что он не просто кажется нам великим воином, но и человеком, который разделяет те же ценности, что и большинство обычных людей.

Хотя в «Илиаде» много примеров, в которых Гектор изображен как обычный человек, большую часть времени в стихотворении он проводит, будучи великим и грозным воином, которого он традиционно славит. В Книге 7 он бросает вызов ахейским войскам, чтобы послать своего лучшего воина, чтобы встретиться с ним в смертельной дуэли. Вызов Гектора отчасти иллюстрирует его дерзкое и смелое отношение к борьбе, а также показывает, что он стремится к славе и славе так же, как и другие воины. Здесь мы также узнаем, насколько греки уважают и боятся его навыков, так как Гомер пишет: «Тихая тишина прошла через все ахейские ряды, стыдно отказываться, боясь принять свой вызов…» (Илиада 7.106-107). В конце концов, ахейцы соглашаются собрать жребий среди своих лучших воинов, чтобы выбрать, кто будет сражаться с могущественным Гектором, и Великий Аякс отбирается и дуэли человека в тупике. Одна из функций этой сцены для Гомера – установить доблесть и известность Гектора на поле битвы, установив его равным или лучшим, чем все великие греческие воины, кроме Ахилла. В то время как есть много других троянских воинов, которых Гомер иллюстрирует как блестящих, нет ни одного, который он действительно ставит на тот же уровень, что и греческие герои, за исключением Гектора.

Из всех героев поэмы, пожалуй, нет такого любимого царем Зевса, как Гектор. Именно Зевс помогает Гектору разгромить ахейцев в Книге 8 и довести их до их кораблей. Это также любовь Зевса к Гектору, которая частично позволяет ему в Книге 14 сжечь один из греческих кораблей и угрожать закончить войну прямо там. Во всех этих отрывках Гектор несет всех перед собой, явно возвышаясь над всеми остальными солдатами на поле битвы и вселяя страх смерти глубоко в сердца и умы греков. Но настоящая причина, по которой Зевс допускает это, заключается в том, что это воля судьбы; он позволит Гектору и троянцам отвезти ахейцев обратно на свои корабли только потому, что это заставит Ахилла вернуться в бой. С этого момента троянцы будут отброшены Ахиллом обратно в стены Трои, и их город в конце концов рухнет. Гектор знает, что это судьба его города, но он стал слишком самообман своим собственным величием и гордостью, чтобы принять это. Трагические элементы истории Гектора начинают проявляться в полную силу; он не видит, что он всего лишь инструмент богов и судьбы, и именно это в конечном итоге приведет к его падению. Это понятно, потому что Гектор слишком велик, чтобы лежать и принимать волю богов. Таким образом, Гомер, возможно, еще больше демонстрирует гуманность Гектора; все мы подвержены силам, не зависящим от нас, но именно так мы живем перед лицом этих сил, которые формируют наш характер и определяют, какие мы люди.

Падение Гектора начинается где-то вокруг событий Книги 16, в которых Патрокл надевает доспехи Ахилла и возвращает Мирмидонов в бой. Гордость и самообман Гектора начинают брать верх над ним в этой Книге, когда он убивает Патрокла, снимает с него доспехи и угрожает притащить его тело обратно в Трою. Гектор не может осознать тот факт, что именно работа богов привела к смерти Патрокла, и его неповиновение также проявляется в ношении ахиллесовой брони и его угрозе изуродовать тело Патрокла. Гомер предвещает собственную трагическую судьбу Гектора; Гектор надел доспехи Ахилла, гораздо более крупного бойца, и намеревается отвести тело Патрокла обратно в Трою в качестве предупреждения греческим армиям. В Книге 22 Гектор будет сбит Ахиллесом, который затем тащит свое тело обратно в ахейские лагеря в отместку за смерть Патрокла. Если Гектор – трагический герой, то его трагическим недостатком будет его упорство в принятии силы судьбы и его собственная бредовая вера в победу троянца. Но под этими недостатками находятся работы понятных человеческих чувств; Гектор делает все это из-за его желания защитить Трою, его людей и его семью.

В Книге 18 Гектор делает вопиющее неправильное суждение, что он и троянцы заплатят дорого. Вместо того чтобы слушать Полидамант, который говорит, что с Ахиллеса вернуть троянская армия должна вернуться в город, где он менее опасен, Гектор упорно отказывается покинуть и держит свою армию ночевали в поле, близко к силам ахейских. Гектор не понимает, что ярость Ахилла скоро будет развеяна, и что гнев этого человека, который ранее был направлен на Агамемнона, теперь будет сосредоточен на плечах Гектора. Тысячи троянских солдат скоро погибнут из-за ошибки Гектора, которая была частично вызвана самоизоляцией Гектора от его товарищей и от реальности. Гектор, отрезающий себя от своих собратьев, каким-то образом параллелен изоляции Ахилла от общества. Тем не менее, Ахиллес был подпитан его собственным божественным гневом и травмой его гордости; Гектор был ослеплен успехом, который дал ему Зевс, и он не хочет терять надежду на то, что Трою можно спасти от разорения.

Смерть Гектора в Книге 22 «Илиады» может рассматриваться как кульминация эпического стихотворения, еще раз иллюстрирующего невероятную важность, которую история Гектора придает этой работе. Гектор, один, готовый встретить Ахилла за воротами Трои, является одним из наиболее символически значимых событий поэмы. Здесь эти две фольги, которые служат двумя главными героями поэмы, встречаются на отдельной арене и поле битвы, чем простая война. Вместе их встреча, кажется, происходит за пределами физического мира и существует на художественной равнине двух полярных сил, сталкивающихся друг с другом, чтобы определить литературный результат поэмы.

Перед тем как встретиться с Ахиллесом, Гомер дает нам последний взгляд на Гектора как сына, поскольку его родители Приам и Гекуба умоляют его укрыться за стенами Трои. Но Гектор не может прислушиваться к их крикам, потому что есть гораздо большие силы, которые заставляют его стоять прямо и смотреть в лицо Ахиллесу 2. В одном из самых жестоких и честных представлений о своей внутренней сущности Гектор спорит о том, какой курс действий ему следует предпринять. Он понимает, что он один виноват в том, что произошло, сказав: «Теперь моя армия разрушена благодаря моей безрассудной гордости» (Илиада 22.124). Осознание этого усиливает трагическое качество гибели Гектора.

В последний раз Гектор пытается отложить свою собственную судьбу, убегая от Ахилла, когда он впервые кажется ему, позволяя себе трижды гоняться за стенами Трои. Только через хитрость Афины Гектор поворачивается лицом к своему мучителю; возможно, доказывая, что в конце концов Гектор все еще не желает принять тот образ жизни, который предопределил ему судьба2E. Несмотря на то, что он не хочет принять свою смерть, он все равно доблестно и героически встречает ее, и, возможно, в конце концов принимает ее, когда говорит: «Мое время пришло! Наконец боги призвали меня до д …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.