Томас Гоббс, Жан-Жак Руссо, «Состояние природы и поступки мужчин» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Томас Гоббс, Жан-Жак Руссо, «Состояние природы и поступки мужчин»

Гоббс, Руссо и состояние природы

Введение

«Левиафан» Томаса Гоббса и «Дискурс неравенства» Жана Жака Руссо предлагают противоположные теории о том, как люди действуют в естественном состоянии. Теория Гоббса основана на идее, что человеческая природа естественно конкурентоспособна и жестока, в то время как Руссо основан на идее наивности человека. Взгляд Руссо является более точным изображением человека в естественном состоянии, так как человек, естественно, не станет жестоким по отношению друг к другу, как предполагает Гоббс.

Вид Гоббса

Взгляд Гоббса на человека в естественном состоянии является конкурентным и насильственным. Гоббс заявляет: «И поэтому, если двое мужчин желают одного и того же. которые, тем не менее, они не могут одновременно наслаждаться, они становятся врагами »(Гоббс, Левиафан, 3). Гоббс утверждает, что, когда два человека в естественном состоянии оба хотят приобрести одну и ту же вещь, они естественным образом превращаются в врагов, что приводит к тому, что они пытаются уничтожить друг друга.

Гоббс считает, что в естественном состоянии нет закона и, следовательно, нет справедливости. Гоббс подразумевает, что естественное состояние – это война «каждого против каждого» (Гоббс 5). Развивая эту идею войны, Гоббс утверждает, что «понятиям добра и зла, справедливости и несправедливости нет места. Там, где нет общей власти, нет закона; где нет закона, нет несправедливости »(Гоббс 5). Каждый человек может делать все, что ему заблагорассудится, с тем, кому он пожелает, и может приобретать все, что пожелает, до тех пор, пока он может это делать.

Гоббс считает, что существуют три основные причины споров: «Во-первых, конкуренция; во-вторых, неуверенность в себе; в-третьих, слава »(Гоббс 3). Гоббс считает, что хочет бороться, чтобы получить, обеспечить свою безопасность и получить славу. Мужчины будут использовать насилие для получения имущества другого человека, а также для защиты себя и получения славы.

В естественном состоянии Гоббс называет право на природу «свободой, которую каждый человек может использовать в своих силах так, как он сам этого хочет для сохранения своей собственной природы» (Гоббс 5). Человек может использовать все свои способности любым способом, который его суждение заставляет его сделать это. Мужчины могут действовать так, как они хотят, в рамках своих собственных рассуждений. Это также согласуется с верой Гоббса, что «каждый человек имеет право на все, даже на тело друг друга» (Гоббс 6).

Для Гоббса пребывание в естественном состоянии дает человеку полное право действовать, однако он считает необходимым получить все, что он чувствует. Ничто не закрыто для любого человека, если он действует в рамках своих собственных ограничений.

Вид Руссо

Руссо считает, что в естественном состоянии человек не сразу узнает о хорошем или плохом, поскольку утверждает, что «люди в естественном состоянии, не имеющие моральных отношений или определенных обязательств друг с другом, не могут быть хороший или плохой, добродетельный или порочный »(Руссо, Беседа о неравенстве, 5). Если бы человек находился в естественном состоянии, он не смог бы определить, что хорошо или что плохо, что означало бы, что у него не было бы определенной морали и определенного способа принятия решений.

Опираясь на свои убеждения в том, что человек не сразу узнает о хорошем или плохом, Руссо утверждает, что «первое чувство человека было связано с его собственным существованием, а его первая забота – с самосохранением» (Руссо 10). Первая цель человека в полном естественном состоянии – выжить.

Руссо утверждает, что «сострадание – это естественное чувство, которое, смягчая насилие любви к себе в каждом человеке, способствует сохранению целого вида» (Руссо 7). Мужчины, естественно, сострадательны друг к другу, потому что они не хотят причинять вред окружающим.

Руссо считает, что существует два вида неравенства среди людей – «естественное или физическое, потому что оно установлено природой и состоит в различии возраста, здоровья, телесной силы и качеств ума или души». и […] моральное или политическое неравенство »(Руссо 3). Естественное неравенство – это неравенство, которое будет существовать всегда. В полном естественном состоянии политическое неравенство не будет существовать, но естественное неравенство все еще будет существовать.

Для Руссо пребывание в состоянии природы приведет человека к состраданию и самосохранению. Человек не уверен в различиях между добром и злом и не может сразу иметь никакой морали.

Сравнение / сопоставление Руссо и Гоббса

Находясь в естественном состоянии, Гоббс верит, что человек будет действовать конкурентно и жестоко, чтобы получить то, что он хочет, в то время как Руссо верит, что человек естественным образом будет действовать через сострадание и потребность в самосохранении. Руссо считает, что именно гражданское общество сделало человека злым, как он заявляет, «поскольку каждый человек наказывал презрение, проявленное к нему другими, пропорционально его мнению о себе, месть становилась ужасной, а люди кровавыми и жестокими. Именно этого состояния достигли большинство известных нам диких народов »(Руссо 14). Это утверждение контрастирует с Гоббсом в том, что Гоббс считает, что люди естественно жестоки друг к другу, чтобы получить имущество, безопасность и славу. Гоббс полагает, что гражданское общество – это то, что мешает человеку верить в то, что все люди имеют право на все, как он заявляет: «Поскольку до установления суверенной власти, как уже было показано, все люди имели право на все, что неизбежно вызывает войну ”(Гоббс 12).

Мнения Руссо и Гоббса схожи в том, что ни один из них не считает, что законы существуют в естественном состоянии. Они расходятся во мнении в том смысле, что Гоббс полагает, что гражданское общество заставляет людей быть не такими конкурентоспособными и жестокими, в то время как Руссо считает, что именно гражданское общество заставляет людей становиться жестокими по отношению друг к другу.

Мнение Руссо можно рассматривать как наивное в том смысле, что оно предполагает, что человек в естественном состоянии не является ни хорошим, ни плохим и не имеет моральных отношений друг с другом. Гоббс считает, что мужчины будут естественно конкурировать друг с другом, чтобы получить то же самое, и это соревнование, несомненно, приведет к насилию. Мнение Гоббса может быть расценено как отсутствие эмоций и использование только рассуждений, которые противоречат мнению Руссо, в основе которого лежат человеческие эмоции.

Почему взгляд Руссо более убедителен

Взгляды Гоббса говорят о том, что человек естественно злой. Его взгляды предполагают, что люди, которые желают того же самого, станут врагами, поскольку они конкурируют, чтобы достигнуть этого. Гоббс изображает человеческую природу таким образом, что человек естественно конкурентоспособен и жесток, потому что он не знает добродетели. Руссо осуждает эту точку зрения, заявляя, что «Гоббс ясно видел недостатки всех современных определений естественного права: но последствия, которые он выводит из своего собственного шоу, показывают, что он понимает его в одинаково ложном смысле» (Руссо 6).

Руссо осуждает взгляд Гоббса на человеческую природу, описывая человека в естественном состоянии, движимом состраданием и выживанием, а не конкуренцией и насилием. Руссо считает, что Гоббс полностью проигнорировал идею самосохранения, сказав: «Есть еще один принцип, который избежал Гоббса; который, будучи дарованным человечеству, в некоторых случаях смягчал импульсивность эгоизма или, до его рождения, желание самосохранения »(Руссо 6). Гоббса никогда не интересовала мысль о том, что человеку придется обеспечивать себя и выживать, обсуждая человека в естественном состоянии. Гоббс сразу же начал обсуждать, как мужчины хотят соревноваться друг с другом, а не учиться выживать сами.

Подобно тому, как человек немедленно конкурирует друг с другом, чтобы получить то, чего они желают, Гоббс полагал, что человек, естественно, станет жестоким по отношению друг к другу, чтобы получить имущество и славу, и что это будет остановлено только после создания гражданского общества. Руссо считает, что люди в естественном состоянии сострадательны, поскольку эта эмоция естественна для человека и служит сохранению вида в целом. Аргумент Руссо более убедителен, поскольку, если бы то, что говорит Гоббс, было правдой, люди постоянно сражались бы друг с другом, что могло бы повредить виду в целом и затруднить его процветание и выживание. Идея Руссо о человеке в естественном состоянии делает его таким, чтобы человеческий род мог лучше выживать и процветать.

Контраргумент

Гоббс утверждает, что единственный способ для человека избавиться от своего естественного желания конкурировать друг с другом и совершить акты насилия – это создать гражданское общество. Гоббс утверждает, что «конечная причина […] людей (которые, естественно, любят свободу и доминируют над другими) во введении той сдержанности для себя, в которой мы видим, что они живут в Содружествах» (Гоббс 8). Его жалкое изображение человека в естественном состоянии является отличным примером того, зачем нужны правительства в первую очередь.

Несмотря на то, что он делает большую работу, изображая, зачем нужны руководящие органы из-за его насильственного изображения человека в естественном состоянии, он не в состоянии адекватно рассмотреть некоторые из основных идей человеческой природы, как это делал Руссо, обсуждая эту идею человека и самосохранения.

Заключение

И Гоббс, и Руссо предлагают разные теории о том, как люди действуют в естественном состоянии. Гоббс считает, что человек от природы жесток и конкурентоспособен, не так убедительно, как взгляды Руссо, что человек естественно сострадателен и руководствуется самосохранением.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.