Сочинение на тему Том Сойер и Гекльберри Финн

В романе «Приключения Тома Сойера» Марк Твен изображает одноименного главного героя как умного мальчика, который может легко обманывать людей. Напротив, одноименный герой Приключений Гекльберри Финна – эмоционально настроенный персонаж, который следует своему внутреннему чувству морали. Марк Твен вновь представляет персонажа Тома Сойера в фильме «Гекльберри Финн», который действует как фольга на Гека и показывает важность мышления как сердцем, так и головой.

Гек, главный герой Приключений Гекльберри Финна, считается эмоционально настроенным персонажем. Гек следует его сердцу, даже если оно идет вразрез с тем, чему его всегда учили. Том Сойер появляется ближе к концу романа и воплощает в себе противоположные черты. Том умный и книжный, и на его действия мораль вообще не влияет. Ясно, что оба предназначены действовать как фольга. Важность заключается в том, что сопоставление этих двух целей должно быть достигнуто. Твен противопоставляет Тома Сойера и Хака Финна, чтобы подчеркнуть, что мышление сердцем не менее важно, чем мышление головой.

Приключения Гекльберри Финна следует истории Гека, который путешествует по реке Миссисипи. С самого начала Гек руководствуется прежде всего эмоциями. В самой первой главе Гек упоминает, что вдова Дуглас приняла его и попыталась «оживить» его (Твен 32). Ошибочное написание со стороны Хака указывало на то, что он отверг цивилизацию и формальное образование, которое с ней связано. Действие истории начинается потому, что Гек решает сбежать от своего оскорбительного отца, основываясь на изначальном желании уйти от опасности, но не задумываясь о том, как это лучше всего сделать (Твен 58). Эмоциональный характер Хака не обращает внимания на опасность плыть по реке и просто делает то, что он чувствует лучше всего.

Гек также следует своим инстинктам, когда дело доходит до морали. Гек принимает решения, основываясь на том, что он считает правильным, даже когда правила общества не согласны, лучше всего это проявляется, когда он решает помочь Джиму. Самая важная проблема романа – воспринятая мораль рабства. Джим, черный друг Хака, является сбежавшим рабом, и, согласно закону, должен быть схвачен и возвращен. Решение Хака состоит в том, следовать ли тому, что говорят общество и закон, или следовать своему собственному ощущению, что рабство по своей сути неправильно. В этот момент Джим был захвачен и будет неминуемо продан, если кто-то не сможет его спасти (Твен 202). Поскольку Гек – единственный верный друг Джима, этот человек, должно быть, Гек. Факты, изложенные перед Геком, говорят, что он должен оставить Джима там, где он есть; закон гласит, что сбежавший раб должен быть схвачен и заключен в тюрьму, и помогать ему неправильно. Что еще более важно, христианство, как его учили в рабовладельческих регионах, запретило бы освобождать Джима в этой ситуации, и религия обычно отождествлялась бы с тем, что является морально правильным. В одной из самых сильных сцен в книге Гек задается вопросом, собирается ли Бог отправить его в ад за помощь чернокожему. Гек решает, что, если это правда, тогда «Хорошо, тогда я пойду в ад!» (Твен 202). Этот отрывок особенно важен, потому что он доказывает, что чувства Гака и его мораль переплетены. Чувство морали может быть получено из того, что общество говорит правильно, но Гек заботится только о том, чтобы Джим был его другом. Чувство добра и зла Гека происходит от того, что он чувствует.

Убежденность Хака в том, что он делает правильно, проявляется, когда он непосредственно работает над решением проблемы Джима. Джим был взят в плен как сбежавший раб, и в настоящее время содержится в сарае в качестве заключенного, пока его не вернут своему владельцу. План Хака по спасению Джима не предполагает никаких мыслей о приключениях, веселье или личной славе (Твен 217). Единственный приоритет – избавить Джима от опасности, доказав искренние, самоотверженные намерения Хака. Читателю становится очевидным, что план сработал бы идеально. Таким образом, следование плану эмоционально управляемого персонажа привело бы к счастливому концу для вовлеченных людей. Затем появляется Том Сойер и предлагает другой план. Следуя плану Тома, жизнь для всех вовлеченных сторон стала хуже, чем если бы они слушали простой план Хака.

Когда Том Сойер появляется в «Приключениях Гекльберри Финна», он уже известен. Гек упоминал его несколько раз на протяжении всей книги, но, что более важно, публика знала бы его по предыдущей книге «Приключения Тома Сойера». В этом Том доказывает и свою сообразительность, и свою недобросовестную натуру, наиболее убедительным образом убедив людей нарисовать для него забор. Поэтому, когда он появится в этой книге, публика будет ожидать, что его действия будут включать в себя различные хитрые уловки. Джудит Феттерли утверждает, что «Стремление к славе, желание быть признанным необычайно умным не является чем-то новым для Тома» (Феттерли 72). Его мозг и желание, чтобы люди ценили его ум, являются главной движущей силой Тома. Примечательно, что интеллект Тома приходит по крайней мере частично из книг. Когда его планы ставятся под сомнение, он отвечает: «Почему ты вообще никогда не читал никаких книг?» (Твен 222). Здесь Том присоединяется к книжному интеллекту общества, а не к какой-то естественной хитрости. Помимо того, что он персонаж, Том можно рассматривать как символ интеллекта и рациональной мысли.

Когда Том приходит в историю, он сразу же начинает действовать как интриган. Его самый важный заговор помогает Джиму сбежать. Хотя первоначальный план Хака был бы успешным, Том слишком одержим стилем и славой, чтобы заботиться об освобождении Джима (Твен 218). На каждом этапе плана Том усложняет жизнь всем, потому что именно из-за этого его книги заставляют его думать, что это правильный путь. Например, Том решает, что Джим должен быть вырыт из сарая с ножами (226), написать журнал, несмотря на свою неграмотность (224), и приручить опасных диких животных (240). Том получает многие из своих идей из историй, например, когда, когда он пишет послание собственной кровью Джима, он говорит: «Железная маска всегда делала это, и это тоже хороший способ обвинять» (224). Ничто из этого не поможет Джиму достичь своей цели свободы. На самом деле Джиму не нравится бизнес со змеями и пауками, но Том его игнорирует. Том настолько отвлечен тем, что книги говорят ему, что это правильный способ делать вещи, что он игнорирует человеческие потребности Джима, показывая, как его ум приводит к полной нехватке эмоционального интеллекта.

Отсутствие морали у Тома особенно заметно в том, как он себя видит. Том настолько одержим славой и приключениями, что у него есть свой собственный извращенный набор моральных принципов, которым нужно строго следовать. Когда принимается решение выковырять Джима из сарая кирками, потому что ножи занимают слишком много времени, он замечает, что «это неправильно, и это не морально… но есть только один путь» (Твен 228) , Учитывая конечную цель освобождения Джима, использование пиков – правильная вещь, поскольку это будет быстрее и с большей вероятностью приведет к успеху; однако у Тома настолько сильные иллюзии величия, что он ценит трудный побег более высоко, чем реально помогает кому-то. Из-за того, что он извлек уроки из книг, у Тома появилось извращенное, неразумное чувство морали, которое совершенно не соответствует тому, что обычно считается моральным.

Хотя Том определенно заблуждается, он не аморальный персонаж. Даже когда его действия заставляют Джима чувствовать себя неловко, в Томе нет садизма. Джеймс Кокс утверждает, что Том делает то, что он делает исключительно ради приключений (Кокс 310). Книжное обучение Тома не привело его к злу; скорее это привело к тому, что его не интересует мораль. Даже когда он игнорирует тот факт, что он наносит ущерб шансам Джима на свободу, Том все еще пытается освободить Джима в конце концов. Ум Тома делает его аморальным, а не аморальным.

Твен считала, что обучение в школах – это не то же самое, что образование, и, возможно, даже то, что школьное обучение может помешать настоящему образованию. Однажды он написал: «Я никогда не позволял, чтобы мое обучение мешало моему образованию» (QuoteDB). Проблема с формальным обучением наиболее очевидна в характере Тома, который получает все свои идеи из книг и таким образом представляет искусственное обучение общества.