Сочинение на тему Точка зрения Гренделя в Беовульфе как идеального героя / злодея

«Однажды кто-то решил, что мы проиграли. Но у каждой истории есть две стороны. А нашей стороне не сказали! «Прекрасный принц» рассказывает о комнате, полной «злодеев», которых оставляют гнить после того, как их противникам дали «долго и счастливо» ( Шрек Третий ). Они чувствуют себя обиженными, и это оправданно. Почему их называют «плохими парнями»? Как определяется герой истории? Является ли он жертвой судьбы, против которой установлены все шансы? Тот, кто борется за свою славу и честь своих предков, независимо от того, какой ценой? Или, как сказала бы норвежская мифология, тот, кто борется изо всех сил, но все еще терпит неудачу (Гамильтон 443)? Как насчет злодея? В конце концов, должен быть кто-то, за кого сражается герой, противник. Но как можно отличить? В Беовульфе почти повсеместно признается, что Беовульф – герой, призванный победить злодея Гренделя. Но при внимательном рассмотрении этой истории обнаруживается редко рассказываемая история о Гренделе, который, несмотря на бесчестие и боль, все еще борется за то, чтобы исправить ошибки, совершенные с ним и его предками. Он следует традиционному норвежскому образцу героев, сражается до последней силы, но в конечном итоге терпит неудачу. Когда Беовульф исследуется с точки зрения Гренделя, становится очевидным, что разделение между героем и злодеем находится в глазах смотрящего.

Жизнь Гренделя до истории может быть расценена как трагическая и жестокая по большинству стандартов. С самого начала он был изгнанником мира, не за большее преступление, чем его существование. Его «вся родословная скрыта в прошлом / демонов и призраков» (Хини 1356-7). Он сразу же уступает мужчинам, поскольку говорят, что у него нет отца. В средневековом норвежском обществе личность человека была так сильно основана на его отце, что утверждать, что у кого-то его нет, значит украсть элемент его индивидуальности. Он также был из «клана Каина, которого создатель объявил вне закона / и осудил как изгоя» (Хини 106-107). Каин, убивший своего брата Авеля в первые дни творения, обрек себя и своих потомков на «беглеца и странника» (Куган Быт 4:12). Грендель не контролирует своих предков, но из-за их преступлений он ежедневно страдает от ненависти не только к человечеству, но и к божественному. Бог, «создатель», отвернулся от Гренделя, превратив его жизнь в настоящий ад. Теперь он вынужден «пребывать [на некоторое время] в беде среди изгнанных монстров» (Хини 104-5). Для компании у Гренделя есть только те, кто более одинок и удручен, чем он сам. Он не приветствуется среди более цивилизованных толп. Именно из этих скромных и унизительных начал формируется герой. Именно в и без того скромном положении Гренделя оскорбление дополняет травму. Мир Гренделя ежедневно нарушается «грохотом громкого банкета», который каждый вечер происходит в «Хеороте», столовой короля Хротгара (Хини 88). Даже автор поэмы, который, кажется, стоит на стороне датчан, подразумевает, что шум, создаваемый празднованием, является чрезмерным. Что они празднуют? То самое, что режет Гренделя по-быстрому. Они поют «о человеческих началах / как Всевышний сотворил землю / сверкающую равнину, опоясанную водами» (Хини 91-3). Они прислушиваются к тому времени до того, как пал Каин, из всего, что Грендель и его предки потеряли – прекрасно созданные равнины и воды, благосклонность Бога. За эту красоту, которой человек теперь наслаждается в одиночестве, датчане восхваляют Бога, изгнавшего Гренделя в его несчастную жизнь. У датчан даже есть смелость петь об этом как о своем славном начале, не задумываясь о тех, кому был взят последний кусочек рая. Таких горьких воспоминаний, вызываемых таким неприятным образом, достаточно, чтобы расстроить любого.

Это высокомерие со стороны датчан перед лицом несчастья Гренделя заставляет Гренделя искать справедливости. Перед лицом такого оскорбления, что осталось сделать Гренделю? В мире средневековой Скандинавии было бы трусливо допускать такую ​​несправедливость. Грендель выбирает единственный вариант, который не приведет его к позору. Он жестоко отбивается, убивая многих. Победа почти его. Он сможет отомстить не только за свою судьбу, но и за каждого демона, который предстал перед ним. Он становится чемпионом демонов. Грендель способен уничтожить этот убогий медовый зал, что-то, что «ни один экранирующий старейшина не поверит / на земле была какая-то сила или человек, способный разрушить» (Хини 777-9). Это было богато построенное человеком сооружение, где люди были веселы в своей гордости и силе. Датчане считали его неуничтожимым. Но похоже Грендель собирается преуспеть. Никто не может причинить ему боль, так как «ни один клинок на земле… никогда не сможет повредить своего противника-демона» (Хини 801-2). По прошествии всех этих лет справедливость будет восстановлена, что видно по мистической защите, которая окружает Гренделя. Грендель, похоже, наконец-то одержал победу и по праву обеспечен. Но по-скандинавски, Грендель не может победить. Ибо, когда многие мужчины терпят неудачу, один человек с железной хваткой способен пережить даже Гренделя. Ибо «Беовульфу была предоставлена ​​/ слава победы»; Грендель был изгнан из-под болот »(Хини 818-9). В конце Грендель получил немного чести и потерял намного больше. Он с позором умирает, изгнанный из зала, а его противник удостоен чести выпить и получить драгоценности. Беовульф награжден еще одним праздником, настолько большим, что «ни одна группа никогда не собиралась в большем количестве» (Хини 1010). Вся Земля празднует боль Гренделя. Чемпион демонов упал на вмешательство. Победитель едва ли заслуживает такой чести.

Будучи сиротой в молодом возрасте, Беовульф вырос на попечении короля, обращаясь «не хуже… чем с одним из его собственных мальчиков» (Хини 2432-3). В отличие от Гренделя, Беовульф имеет все преимущества в жизни. Его приемные родители хорошо обращались с ним, и его никогда не избегали и не изолировали. Даже когда он был маленьким, он имел почетное место среди смертных. Его семья тоже без стыда. Хотя Беовульф, возможно, не знает своего настоящего отца, слава его отца все еще живет в нем. Его часто называют «сыном Экгтеу», передавая честь отца сыну. Прежде чем Беовульф сможет даже ходить, он испытывает уважение от своего предка воинов, чего Грендель даже не мог себе представить. Беовульфу нечего выкупать и мало что доказывать. Он просто гигантский хулиган, сражающийся ради борьбы. Именно этому недостойному человеку падает Грендель. Тот факт, что Беовульф будет удостоен чести для будущих поколений, является глазурью на торте трагической истории Гренделя.