Сочинение на тему Тигель против маккартизма: сравнительный анализ
- Опубликовано: 24.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Артур Миллер, книги, писатели, Тигель
Крусибл против Маккартизма
В начале 1690-х годов в Салеме, штат Массачусетс, проходили испытания ведьм. В то время Салем был пуританским обществом, что означало наличие строгого морального кодекса, охватывающего пуританский образ жизни. Понятие дьявола вызывало страх у пуритан, а также акт колдовства, учитывая, что пуритане были очень религиозными. В 1938 году был создан HUAC, Дом комитета неамериканской деятельности. HUAC начал расследование определенных групп людей во время холодной войны, чтобы раскрыть людей, подозреваемых в принадлежности к коммунистической партии. HUAC вызвал массовую истерию из-за страха перед коммунизмом, используя определенную тактику. Были публичные слушания, на которых свидетели были вынуждены предоставить информацию или имена тех, кто был потенциальными коммунистами. «Голливудская десятка» состояла из известных сценаристов, режиссеров и продюсеров, которые были в черном списке, чтобы они не могли найти работу.
Кроме того, события, которые произошли во время испытаний в Салеме, как было показано в «Крусибле», очень похожи на события эпохи Маккарти. Обвинения имели место с очень небольшим количеством доказательств в обоих событиях. В «Крусибле» людей обвиняли в том, что они были ведьмами и делали работу дьявола, а в эпоху Маккарти людей обвиняли в том, что они коммунисты. Джон Проктор и Ребекка Медсестра были уважаемыми людьми в салемской общине, которых обвиняли в колдовстве, несмотря на их хорошую репутацию. Джозеф Маккарти обвинил людей в том, что они коммунисты, не обращая внимания на то, были ли его обвинения точными или нет. Кроме того, репутация была затруднена в обоих случаях. Репутация Джона Проктора была для него очень важна, и он знал, что это повлияет на его сыновей, когда его приговорят к повешению. Голливудские сценаристы, которые были в черном списке, должны были работать под вымышленными именами.
Имея это в виду, темы The Crucible можно увидеть в определенных социальных проблемах, которые происходят сегодня в мире. Одной из этих тем является именование имен, в которых обвиняемый отвлекает от себя внимание или обвиняет других. Эта тема может быть продемонстрирована в акте запугивания, в котором хулиган может нанести вред кому-то, а затем обвинить другого человека без ведома. В конце первого акта в «Тигле» Эбигейл Уильямс, Титуба и Бетти Пэррис признаются в колдовстве, но называют имена других, которых они видели с Дьяволом, чтобы защитить себя. Еще одна тема в пьесе – истерия. Была большая истерия в сообществе Салема с угрозой колдовства. Хотя люди могли выходить из беды, называя имена, те, кто не признавался в колдовстве, считались ведьмами. Сегодня теракты и массовые расстрелы, очевидно, вызовут страх у общественности. В другом аспекте политкорректность может вызвать страх обидеть кого-либо или использовать неправильный выбор слова.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,