Темы сексуальных расстройств и сублимации сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Темы сексуальных расстройств и сублимации

В разделе «Путешествие в Бробдингнаг» в Путешествиях Гулливера Джонатана Свифта заглавный персонаж соответствует общему психологическому профилю за 150 лет до того, как теория, описывающая его, была технически определена. Эта история явно предполагает, что фрейдистская концепция сублимации подавленного сексуального расстройства в поведении, перенаправленном на другую цель с целью доказать первоначальную сексуальную ценность другими способами. Норман О. Браун признает предвидение Свифта, недвусмысленно заявляя, что «Свифт предвосхитил учение о сублимации» (44). Браун выражает удивление по поводу того, как Свифт смог предвидеть учение (44). Намерение Свифта не критично для этой интерпретации истории, но идея о том, что Свифт не был знаком с концепцией сублимации, существовавшей в его время, была бы настоящим сюрпризом. Путешествие Гулливера в Бробдингнаг – это тематически связанное дофрейдовское исследование Гулливера, сублимирующего его сексуальное разочарование и унижение в его видение высшей цели доказать Королю его собственную бесспорную мужскую ценность, кульминацией которого является его агрессивное, сексуально заряженное раскрытие секретов изобретение и применение пороха.

Этимологические данные убедительно подтверждают возможность того, что Свифт был знаком с сублимацией как с мотивирующим фактором, который в то время был довольно похож по своему определению на его значение в современной фрейдовской терминологии. Внутреннее значение слова «сублимация» в Оксфордском словаре английского языка – «химическое действие или процесс сублимирования или превращения твердого вещества с помощью тепла в пар, который растворяется при охлаждении». Однако к семнадцатому веку слово также определялось как «возвышение до более высокого состояния или плана существования; превращение во что-то более высокое, более чистое или более возвышенное »(Loewald 12). В Сказке о ванне Свифт пишет, что «некий великий принц», имеющий дело с сексуальными расстройствами, был перемещен «паром», который поднялся в его мозг и заставил его свернуть «все миролюбивые усилия» и вместо этого настойчиво «не мечтайте ни о чем, кроме осады, сражений и побед» (2313-2314). В психоаналитических терминах сублимация «обозначает какое-то преобразование или трансмутацию из низшего в высшее и, по-видимому, более чистое состояние или плоскость существования – будь то трансмутация материальной субстанции или инстинкта, его объектов и целей» (Loewald 12-13). Современное психологическое определение почти идентично определению, с которым Свифт был бы знаком. Ключевое значение имеет понимание того, что часто сублимированное действие включает в себя агрессивное поведение – психологический эквивалент тепла, которое превращает твердые вещества в пар – что лежит в основе предполагаемой более чистой цели. Агрессивность в том, что касается достижения более высокой цели, демонстрирует принц Свифта, которого другие подозревали в том, что он собирает могучие армии для таких возвышенных целей – некоторые скажут – об укреплении его реформированной религии или о захвате Палестины у турок (2313 ). Это замечательные цели с одной точки зрения, но те, которые используют строго агрессивные средства. В «Путешествиях Гулливера» сублимация исследуется гораздо более подробно, в результате чего у Гулливера также проявляется сексуальное разочарование, которое он сублимирует для достижения замечательных целей, которые в конечном итоге переплетаются с насилием.

Описание самого Гулливера в лилипуте усиливает его чувство сексуальной потенции и силы из-за его физического размера по отношению к туземцам, раздувая его эго именно потому, что размер его пениса внушает благоговение среди маленьких людей. В очень красноречивом отрывке из первого плавания Гулливер описывает, как он «встанет, как Колусс, с моими ногами настолько далеко, насколько мне удобно», в то время как армия лилипутов марширует под ним, пользуясь возможностью осмотреть его штаны, предоставление солдатам «некоторых возможностей для смеха и восхищения» (25). Описание самого себя как колосса не только подразумевает что-то большое и мощное, но и ссылается на Колосса Родосского, одно из семи чудес света. В сочетании с «Восхищением», которое он прививает солдатам, пристально смотрящим на его великолепного члена, очевидно, что Гулливер чрезвычайно доволен представлением о себе в Лилипуте как о высшем образце сексуальной потенции. Но как Гулливер может справиться с этой сексуальной способностью, когда она кажется физически непревзойденной? Какой смысл сексуальной силы, когда ее нельзя использовать?

В отрывке, в котором цель написания статьи весьма актуальна, но не совсем ясна, Гулливер способен как еще больше повысить свое эго, так и обойти проблемы, поставленные этими вопросами. Он дает читателю вывод, что, даже если он не способен совершать половые акты с женщинами-лилипутами, они, по крайней мере, находят его привлекательным и сексуально желанным. Описание предполагаемого романа с женой Казначея, без сомнения, смешно для всех, кроме Гулливера, который слишком много протестует против его участия в подвиге, который физически невозможен. В таком случае представляется вероятным, что, несмотря на протест, Гулливер на самом деле не связывает эту историю с тем, чтобы очистить имя женщины, которую читатель никогда не узнает, а скорее включает ее в повествование, чтобы усилить его сексуальную привлекательность.

Кажется, это разумное толкование, но мотив Гулливера, тем не менее, включает в себя историю о невозможном деле, тем не менее остается открытым для обсуждения. Чарльз Хиннант посвящает целую книгу тому аргументу, что Путешествия Гулливера касаются главным образом чистоты и осквернения. Он приходит к выводу, что гнев Казначея даже не направлен на конкретное обвинение в неверности, а скорее на «загрязнение запрещенного контакта» (24) между Гулливером и его женой. Роберт Хантинг признает, что Гулливер слишком сильно протестует против инсинуации, но затем отвергает неспособность Гулливера упомянуть о критической разнице в размерах, поскольку Гулливер просто «наивен» (100). То, к чему не относится ни одна из этих точек зрения, является важным вопросом о том, почему Гулливер старается делиться этой информацией в первую очередь, когда перспективы явно смехотворны. У Гулливера, должно быть, была какая-то причина для включения описания связи и даже аргумента Филиппа Пинкуса о том, что роман был инцидентом, который развил «цепочку интриг, приводящих к его падению и почти к его разрушению», не очень сильный (33). ). В конце концов, сразу же после беседы об этом деле Гулливер признает, что интрига «уже два месяца формировалась против меня» (47). Сильнейший аргумент в пользу Гулливера, касающийся подробностей такого странного и смешного события, как его сексуальное свидание с шестидюймовой женщиной, кажется, заключается в том, что с его стороны это было связано с эго, чтобы предоставить дополнительные доказательства сексуальной силы и желательности Гулливера. Рассматривая череду унизительных событий, которые должны последовать, неудивительно, что у Гулливера возникло искушение раздуть свое собственное эго, переоценив сексуальную привлекательность для женщин-лилипутов, поскольку именно женщины Бробдингнага будут способствовать сексуальной дефляции Гулливера.

Женщины Бробдингнага несут наибольшую ответственность за стерилизацию Гулливера, дегуманизируя его и ставя под сомнение его мужественность. Это способствует отрицанию его собственных желаний для них, что затем приводит к последующей сублимации этого принижения его мужественности. Лора Браун, возможно, преувеличивает случай, когда она пишет «сцены, которые подчеркивают шкалу размера в Книге 2, все сосредоточены вокруг женской фигуры» (128), и ее точка зрения, что этот акцент приводит к женоненавистничеству, неуместна, но она правильна в намекая на то, что отношение Гулливера к размеру женщины отрицательно скажется на его эго. Гигантские люди, которые первоначально обнаружили Гулливера, не относятся к нему неуважительно. До тех пор, пока жена фермера не увидит Гулливера, к нему не будут относиться как к объекту отвращения, и в течение нескольких страниц Гулливер перешел от того, чтобы видеть себя великолепным Чудом Света, к самому себе как «отвратительной маленькой жабе» или паук (69). Он сразу же отвергается первой женщиной-бробдинга, которая видит в нем потенциальный объект сексуального влечения. Эта же женщина вместе со своей маленькой дочерью еще больше подорвет притязания Гулливера на мужественность, подготовив колыбель женской куклы для сна Гулливера (74), начав процесс дегуманизации Гулливера в игрушку, которая в конечном итоге приведет к его образной кастрации у руки девочки-подростка. Королева выразит удивление в связи с «таким большим количеством остроумия и здравого смысла в столь маленьком животном» (81). Уит, конечно, был высоко оценен в то время как мужчина, достойный сексуального интереса, и презрение этого комплимента в отношении его остроумия усугубляется описанием Гулливера как маленького и меньшего человека. , Позже королева унижает Гулливера, сравнивая их размеры в зеркале. Усугубляет унижение наблюдения, что Гулливер имеет значительно менее внушительное присутствие, чем женщина, является тот факт, что он должен принять унижение с хорошим юмором, начиная процесс самоунижения, который будет обращен вспять его усилиями сублимации (85) , И, наконец, снова королева наносит сокрушительный удар по мужеству Гулливера, спрашивая его: «Люди моей страны были такими же трусами, как и я» (87). Филипп Пинкус отмечает, что «нет никакой возможности того, чтобы [Гулливера] включили в [бробдинговское] общество, как он был в лилипуте» (56), потому что он безобидное маленькое животное, а не полностью реализованный человек. Можно также добавить, что нет никакой вероятности, что Гулливер будет замешан в том же сексуальном скандале, который он старается отрицать в Лилипуте. Гулливер явно не является сексуальным существом, которое стоит портить репутацию в Бробдингнаге. Как бы ни были унизительны эти нападки на его мужское достоинство, сублимация не потребовалась бы, если бы Гулливер не столкнулся с принятием своего собственного сексуального влечения к великаншам.

Механизм защиты Гулливера, чтобы справиться с его истощением от рук бробдингагских женщин, состоит в том, чтобы отрицать очевидное сексуальное желание, которое он испытывает, видя их части тела. Подобно тому, как отрицание Гулливером романа с женой Казначея в Лилипуте обусловлено скрытыми, эгоистичными мотивами, его неоднократные профессии отвращения при виде груди Бробдингнагского укрепляют идею о том, что Гулливер фактически эротически зациклен на этой конкретной части тела. Гулливер полностью обнажён в женском обнажении Бробдинга, но все, что он описывает, это их грудь. Вскоре после прибытия Гулливер обнаруживает себя в присутствии обнаженной груди бробдингагской женщины и не описывает никакую часть тела женщины, кроме ее груди (74). Конечно, как пишет Роберт Хантинг, «столкнувшись с фактом этого огромного и ужасного выкопанного, кто мог честно притвориться, что видит что-то еще?» (124). Естественно, Гулливер заявляет, что он больше страдает от ужасности груди, чем от ее огромности, и что ее вид отвратителен. Тем не менее, он даже не замечает никакой другой части ее анатомии. Вероятность того, что Гулливер действительно является грудным человеком, безусловно ощутима; увидев женщину с раком в груди, которую описывают как «самое ужасное зрелище», он тем не менее участвует в довольно фетишистской фантазии о том, что она может подкрасться к ее груди и покрыть все его тело (90). Гулливер позволяет себе лежать обнаженным в недрах Девы Чести, но еще раз описывает это обстоятельство как переваривание (95). Последний пример, показывающий одержимость Гулливера грудью, происходит в том же отрывке, где он описывает, как он сидит на сосках одной из подружек невесты (96). Гулливер вполне может быть отброшен зрелищем обнаженной женщины Бробдинга, но его отвращение наверняка связано с вуайеризмом, которого можно было бы легко избежать, если бы он этого пожелал. Интересно также то, что не только одна из «Девиц чести» ставит его на свои соски, но и, что особенно важно, это «самая красивая» служанка, которая является «милой и веселой девочкой шестнадцати лет» (95–96). Отбросив педофильные подтексты, которые сегодня вдохновляет этот отрывок, какой мужчина с фиксацией Гулливера не найдет эротического удовлетворения, находясь в присутствии красивой обнаженной шестнадцатилетней девочки и надевая ее огромную грудь? Как справедливо замечает Лора Браун, «отвращение Гулливера к подружкам невесты уравновешивается захватывающим вуайеризмом, который выделяет« красавца »и предполагает, что он сексуально вовлечен в сцену» (129). Кроме того, эта сцена, по его собственному описанию, не ограничена одним случаем. Гулливер мог остановить разбирательство, прежде чем оно было повторено, просто обратившись к исключительно преданному Глумдальчичу. Только после того, как эти обстоятельства произошли достаточно времени для Гулливера, чтобы удовлетворить его желания, и для того, чтобы унижать его, чтобы одолеть это желание, он отвергает идею какого-либо сексуального возбуждения при виде горничной и в конце концов попросил, чтобы его не водили к ней. больше (96). В этот момент отрицание Гулливером сексуальных побуждений превращается в реальное подавление.

В конце концов, на что может надеяться Гулливер, даже если он стал сексуально возбужденным? По словам Фрэнка Бойла, «пенис [Гулливера], мощный и порождающий дома и внушающий страх в лилипутах, вряд ли будет обнаружим» (Boyle 36). Затем Бойль сразу же попадает в цель: «Бессилие Гулливера в Бробдингнаге вызывает ужас и отвращение» (36). Этот ужас возникает потому, что он не может сексуально функционировать в этом обществе. Отвращение связано с его необходимостью подавлять сексуальные фантазии, которые, если они будут выражены, будут только способствовать его унижению. Окончательное сексуальное унижение Гулливера – это энергия …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.