Сочинение на тему Тема смерти и ее изображение

Ибо, и я бы получил отличные подарки,

Весь мир, который я мог бы получить (125-28).

Смерть не только осуждает материальные блага; он отвергает как светские, так и несветские позиции власти, которые ценятся большинством смертных, такими как барония Зеленого Рыцаря. Следовательно, Смерть совершенно не привязана к человеческим путям, а Рыцарь поглощен типичными человеческими идеалами.

Смерть и Зеленый Рыцарь, несомненно, имеют серьезные различия в личностях2E. Однако, если исследовать обоих персонажей на более глубоком уровне, он или она поймут, что оба движимы одними и теми же внутренними идеалами. Тонкие ссылки на честь и справедливость постоянно звучат в манерах каждого персонажа. Например, единственной заботой Зеленого Рыцаря является обеспечение того, чтобы Гавейн сдержал свое слово. В первой части этой истории он восклицает:

«Сэр Гавейн, не забудьте пойти по договоренности,

И перестаньте не искать до меня, сэр, вы найдете,

Как ты и обещал в присутствии этих гордых рыцарей.

Приходите в Зеленую часовню. , .

<Р>. , , или считаться рыцарем-воссоздателем »(448-56).

Рыцарь подчеркивает важность того, чтобы сэр Гавейн сдержал свое слово, напомнив Гавейну, что он будет «рыцарем-воссоздателем»; другими словами, он был бы печально известным трусом, худшим проклятием рыцарства. Когда Гавейн, наконец, достигнет Зеленой часовни, Рыцарь удостоверится в том, что справедливость будет соблюдена, выполняя свою часть договора (возможно, намек на библейский завет), независимо от того, желает ли он лично причинить вред Гавейну или нет. Рыцарь должен подчиниться абсолютной истине справедливости, понимая ее как неизменный аспект жизни.

Кроме того, Смерть также соблюдает строгий моральный кодекс справедливости и чести. В ответ на его предложение взятки он говорит «Каждому человеку»: «[Если бы я хотел] весь мир, который я мог бы получить. / Но мой обычай – наоборот »(128-30). В своей роли сервера правосудия, Смерть – всего лишь средство для достижения цели – он не имеет права голоса в самих вопросах. Эта идея сочетается с обычной идеей справедливости как справедливой и морально правильной. Следовательно, Смерть становится сродни суду, который не предвзят и не способен изменить правила. Другой пример встречается в строках 144-45, когда Смерть объясняет: «И в мире каждое живое существо / за грех Адама должно умереть от природы». Наконец, концепция справедливости в том, что касается самого человечества, выражена в явном виде: смерть (не персонифицированная) является в основном просто следствием греха Адама – греха, позволившего справедливости править миром.

Как только мотив справедливости как связь между двумя персонажами установлен, читатель может в конечном итоге обнаружить суть этих средневековых личностей – смертность. Оба представляют собственную скоротечность человечества; Зеленый Рыцарь не так явно символичен, как Смерть. Тем не менее, при тщательном рассмотрении Рыцарь материализуется как испытание, даже серьезная угроза Гавейну и человечеству в целом. Подойдя к Зеленой часовне, он понимает, что умрет, произнося отрывки себе, такие как «забрать мою жизнь (2194)» и «может быть утрачена моя жизнь (2210)». Тем не менее, он путешествует, чтобы столкнуться с неизбежными трудностями, с которыми он сталкивается. Однако в внезапном откровении Рыцарь обнаружил, что ему еще не умереть; его просто проверяли и судили лорд, чтобы определить, был ли он честен. Как и всякий человек, Гавейн считает, что испытание, которое он должен пройти, не обязательно является злом само по себе, если он хорошо оперировал орудиями спасения. Смерть приходит только как посланник моральной и непогрешимой беспристрастности Бога.