Сочинение на тему Тема романтической любви в визите

Романтическая любовь, универсальная проблема, с которой сталкиваются многие писатели, отнимает большую часть жизни: она постоянно возвышается как самая высокая из добродетелей в христианстве наряду с понятием истинной любви. Дурренматт, однако, высмеивает и искажает характеристики романтической любви, такие как идеализация любимого человека и вера в вечную романтику, в «Визите», чтобы показать, как идеализация романтики создает иллюзии, которые становятся источником разрушения при столкновении с реальностью. При этом Дурренматт передает циничный взгляд на человечество, в котором любовь не может процветать в состоянии отчаяния. Эта точка зрения контрастирует с большинством выдумок, потому что, живя в послевоенной Швейцарии, Дюрренматт пережил экономический кризис, который открыл ему испорченную природу людей, которые ставят материальное богатство перед любовью.

Прежде всего, пастырская обстановка в «Визите» иллюстрирует, как романтическая любовь создает сентиментальные иллюзии вечного романа в подростковом возрасте. Например, Клэр помнит, как Альфред и она «любили друг друга под этими ветвями», с «подсолнухами… все золотыми» (28), когда она воссоединяется с ним. Эта обстановка леса создает буколическое изображение, которое относится к пастырскому роману Клише. Такое использование клише позволяет Дюрренматту высмеивать понятие истинной любви в романтической литературе. Ключевой иллюстрацией этого является то, что ностальгический тон подчеркивает склонность людей сентиментализировать романтические воспоминания, таким образом изображая невинность в идеализированных терминах. Например, Клэр видит их имена «вырезанными» на дереве. Это важно, потому что дерево является мотивом невинности, что говорит о том, что память заставила Клэр рационализировать невиновность Альфреда до такой степени, что она психологически уязвима для его коррупции. Создавая такое сопоставление подросткового романа и послевоенного отчаяния, Дурренматт показывает, как иллюзии чистоты создают сентиментальные ожидания любви, которая становится источником разрушения. Кроме того, «золотой», который означает царственное и что-то ценное, является символическим для значения, которое Клэр видит в их отношениях. Более того, использование прилагательного «золотой» иронично, потому что Альфред предпочитает золотые деньги любви к браку. Следовательно, этот отказ от любви повышает ценность денег над любовью, подчеркивая, что любовь не может процветать в бедности. Кроме того, Клэр видит «сердце с нашими именами на нем» (28), «вырезанное» из дерева, но «выцветшее». Это важно, поскольку «сердце» означает романтику, которая способствует изображению идеализированной любви. Это также создает драматическую иронию, поскольку это секретное место неизвестно другим персонажам, что стимулирует эмоции в аудитории, когда горожане не видят романтических ассоциаций между Клэр и Альфредом. Таким образом, аудитория получает представление о мотивах Клэр, в которых она не только стремится отомстить, но и пытается овладеть Альфредом вечно. Кроме того, глагол «вырезать» ироничен в том смысле, что он символизирует вечную преданность, но имена «исчезли», так как Клэр и Альфред женились на других людях за деньги. Эта ирония, следовательно, показывает, что идеализированный роман не может процветать в состоянии отчаяния, а «выцветшие» служат, чтобы подчеркнуть загрязнение человечества материализмом. Тем не менее, понятие вечности подчеркивает желание Клэр овладеть Альфредом. Поэтому ее иллюзия становится ее трагическим недостатком и предвещает ее решимость вечно удерживать Альфреда независимо от метода. В конечном счете, использование Дарренматтом клише и иронии позволяет аудитории противостоять эфемерной природе романтической любви и, следовательно, ставить под сомнение их идеализацию романтики. Дурренматт приводит циничную точку зрения на европейский капитализм, когда романтическая любовь игнорируется.

Кроме того, диалоги и действия использования секретного языка кода для любви отражают идеализацию романтической любви. Иллюстрация тому – когда Альфред называет Клэр «моей маленькой дикой кошкой», а Клэр «мурлычет, как старая кошка». Интересно, что имя питомца и притяжательное прилагательное «мое» подчеркивают понятие «один-единственный», что показывает, что Альфред идеализирует Клэр как свою родственную душу. Тем не менее, Альфред может выразить свою любовь к Клэр только через притяжательные слова, которые изображают романтику лишь в результате сексуального ограничения. Более того, имя питомца важно не только из-за его романтической натуры, но и из-за идеализации Клэр. Например, после того, как Клэр называют «маленькой дикой кошкой», ее видят с соответствующим направлением сцены «мурлыкает как старая кошка». Это сравнение иллюстрирует смягченную и ностальгическую сторону Клэр, которая контрастирует с ее решением убить Альфреда. Кроме того, соответствующие действия демонстрируют, что Клэр презирает эту идеализированную версию себя и, как следствие, не может справиться с коррупцией в послевоенной Европе. Следовательно, эта сентиментальность памяти заставляет ее владеть Альфредом в гробу. Когда он мёртв, она видит в нем «того, кем он был», «чёрную пантеру» (99), что прозвище Клэр для Альфреда. Дурренматт использует Гротеск, искажающий смерть не как разлуку, а как романтическое закрытие, чтобы насытить элемент обручения, который когда-либо был счастлив, в романтических романах. Кроме того, гроб создает драматическое напряжение на протяжении всей пьесы, чтобы поставить зрителей в беспокойство, и, следовательно, показать искаженную психологию Клэр, поскольку она ожидает физического закрытия с Альфредом. Драматическая напряженность еще более усиливается благодаря мотиву «черной пантеры», который является не только именем питомца, но и фактическим питомцем Клэр, которого стреляет полиция. Это предзнаменование смерти Альфреда создает ужас в аудитории, который изображает сопоставление между романтическим прозвищем и смертью, и, таким образом, подчеркивает разрушительную природу любви. Кроме того, сатире Дарренматта за идеализацию романтической любви способствует то, как имя домашнего питомца «черная пантера» используется для описания трупа, в котором подчеркивается, что романтика – это просто физические желания и что бедность лишает добродетели духовного общения после война европы. В целом, сентиментальный диалог и изображение гроба с использованием «Гротеска» убеждают зрителей в том, что романтическая любовь саморазрушительна в том смысле, что она создает иллюзии идеального любимого человека. Дурренматт выражает, что эта иллюзия особенно опасна в послевоенной Европе, поскольку все, даже те, кого считают идеалами, теряют свои достоинства.