Сочинение на тему Тема религии, описанная в «Хронике предсказанной смерти»

Роман «Хроника предсказанной смерти» разворачивается в 1950-х годах в маленькой колумбийской деревне недалеко от моря. Рассказчик расследует убийство Сантьяго Насара, богатого араба. Его убили братья Викарио, которые считали, что забрали девственность их сестры, однако доказательств этого недостаточно. Книга написана в журналистском стиле, так как рассказчик всегда упоминает полное имя каждого человека, с которым он беседует, и всегда предлагает как можно больше точек зрения. Новая тема в романе – это тема религии и, в частности, католической религии.

Первое знакомство читателя с религией происходит в первой главе, где жители деревни ожидают прибытия епископа. Они сделали многочисленные приготовления, чтобы почтить епископа, надеясь, что он сойдет с лодки в этом году. Их надежды были разбиты, так как он снова не смог приветствовать их и оценить подарки. Движения епископа на лодке описываются как «механик», показывая его безразличие к маленькому городу. Это противоречит убеждениям любви и прощения католической религии. Более того, Маркес предвещает судьбу Сантьяго, как он упоминает, «люди были слишком взволнованы посещением епископа, чтобы беспокоиться о каких-либо других новостях» , что означает, что, хотя большинство жителей деревни знали о Викарио намерения брата, они были слишком заняты подготовкой к прибытию епископа, надеясь, что он предотвратит это убийство. Второй религиозный персонаж в романе – отец Кармен Амадор, чья роль очень иронична. Он решает не вмешиваться и не останавливать двух братьев, хотя он знал обо всем плане. Позже он даже забывает предупредить Сантьяго, потому что его отвлекло прибытие епископа. Отец Амадор даже говорит, что братья Викарио «невинны… перед Богом». Его имя иронично, так как по-испански оно означает любовник, однако его имя очень противоречиво, поскольку, когда он проводит вскрытие трупа Сантьяго, он делает это совсем без любви, очень жестоко. Так как его имя означает любовник, он мог быть тем, кто взял девственность Анжелы. Возможно, именно поэтому он приветствовал братьев Викарио и простил их во имя Бога после убийства. Более того, то, что он был любовником Анжелы, могло быть причиной того, что он не предупредил Сантьяго и не сделал столь жестокое вскрытие своего тела.

Одним из самых ярких изображений религии в романе является сходство Сантьяго с Иисусом Христом. Во-первых, Маркес очень вдумчиво выбрал имя Сантьяго, так как по-испански Санто можно перевести как «Святой», сразу же сделав первую связь его смерти со Христом. Более того, Насар звучит похоже на Назарет, место рождения Иисуса. Сантьяго, будучи арабом, воспринимался как посторонний для колумбийского общества вокруг него, как Иисус. Некоторые части романа кажутся похожими на историю Христа согласно Библии, например, петухи, которые начали ворочаться в их корзинах. Это похоже на петухов, которые трижды кричали перед смертью Иисуса. Согласно названию, смерть Сантьяго была предсказана, что похоже на предсказание Иисуса о собственной смерти. Другой способ сделать Сантьяго сравнимым с Иисусом – это через его смерть, так как это напоминает распятие Христа. Педро Викарио упоминает: « мы его убили открыто» , это сходство между ними, поскольку Иисуса также убили открыто. Хотя убийство Сантьяго произошло не перед всеми, оно все равно может соответствовать Иисусу, поскольку весь город знал об убийстве, все они были зрителями, но никто не хотел действовать, чтобы защитить Сантьяго. Самая прямая связь с Иисусом – это когда упоминается, что «у него был глубокий удар в правой руке, это выглядело как клеймо распятого Христа». Еще одно сходство между распятием Христа и смертью Насара заключается в том, что Маркес упоминает: «нож прошел сквозь ладонь правой руки, а затем опустился на бок до рукояти. Все слышали его крик боли », это очень похоже на тот момент, когда римские солдаты прибивают Иисуса на кресте. Кроме того, когда два брата атаковали Сантьяго, упоминается, что нож, на который он подвергался нападению, продолжал выходить чистым, что является примером магического реализма, который показывает магические таланты Сантьяго. Сантьяго был «смертельно ранен трижды», номер три может быть связан с религией, поскольку он мог символизировать три раза, когда Иисус был отвергнут Святым Петром. В этом случае Святой Петр был бы людьми, которые отказались остановить братьев Викарио. Другая интерпретация символики, стоящей за числом три и религией, заключается в том, что дьявол искушал Иисуса три раза. Анжела могла быть дьяволом, так как она могла соблазнить Сантьяго лишить ее девственности, показывая, что, возможно, он виноват в конце. Во время убийства Сантьяго, казалось, был пригвожден к деревянной двери, это тесно связано с гвоздем Христа на деревянном кресте. Многие люди услышали последние слова Иисуса на кресте и осознали свои неправильные поступки, так же, как многие люди услышали крики Сантьяго и осознали свою ошибку быть бесстрастным. Более того, и Христос, и Сантьяго не оказали сопротивления во время их смерти. Педро Викарио также упоминает, что Сантьяго знал, почему они собирались убить его, что делает его смерть параллельной Иисусу, поскольку Он также знал, почему Он собирался быть убитым. Кроме того, Маркес отмечает, что Сантьяго обладал магическим талантом, который похож на таланты Иисуса. Другое сходство двух заключается в том, что они оба носили белое в день своей смерти. Это символизирует чистоту и может указывать на то, что Сантьяго, подобно Иисусу, в конце концов не был виновен и просто расплачивался за грехи других людей. Сантьяго умер за грех Анжелы, а Христос за грехи людей. Это критика решения двух братьев, так как они отказались расследовать иск Анжелы и заботились только о чести, которую несла фамилия их семьи.