Тема работы «Урожай» Песня Жана Тоомера «О погружении в мусорное ведро» Ларса Эйнера, «Я стою здесь, гладя» Тилли Олсен, и «Мы можем это сделать» Image сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Тема работы «Урожай» Песня Жана Тоомера «О погружении в мусорное ведро» Ларса Эйнера, «Я стою здесь, гладя» Тилли Олсен, и «Мы можем это сделать» Image

Люди постоянно борются с идеей работы; это действительно необходимо? Стоит ли оно того? Это окупится в конце? Некоторые видят в этом бремя дьявола, а другие знают, что для достижения результата сначала нужно поставить работу. Вопрос заключается в том, является ли работа необходимостью / необходимым злом или же она дает свою награду? Спикеры и писатели за текстами / изображениями «Я стою здесь, гладя», «Мы можем это сделать!», «Урожайная песня» и «На погружении в мусорное ведро» – все они имеют разный фон и будут по-разному отзываться о характере работы. Хотя все выступающие могут понять, что работа – дело непростое, некоторые могут найти в нем больше покоя, чем другие, которые могли бы работать усерднее дольше [неловкая формулировка].

«Песня урожая» Джин Тоомер рассказывает историю жатки, которая трудилась на полях. Комбайн объясняет свое состояние словами: «Я ломаю зерно между зубами. Я не пробую его »(3), будучи настолько измотанным на работе, что его вкусовые рецепторы не функционируют. Жнец чувствует себя холодным, слепым, глухим и безнадежным; очевидно, работа была ужасным опытом в его жизни, заставляя его чувствовать себя оторванным и одиноким. Уборщик в этом стихотворении рассматривал бы работу как необходимое зло, предназначенное для того, чтобы приносить страдания несчастным, но он также верил, что работа может стать ключом к свободе. Скорее всего, говорящий символизирует афро-американского рабочего / фермера на полях. Подобно многим, кто разделяет его культурные традиции в то время, наиболее вероятная ситуация заключается в том, что он работает в качестве арендатора или дольщика, надеясь заработать достаточно денег, чтобы однажды сбежать в место, где было больше терпимости к этнической принадлежности. Говорящий может почувствовать, что работа – это неизбежная задача, бремя, возложенное на него и его людей более влиятельными людьми, которые всегда обманывают их по справедливости. Несмотря на то, что оратор чувствует себя безнадежным и что он может никогда не покинуть поля, он продолжает работать, чтобы в один прекрасный день получить полную свободу. Он работает ради своей жизни, а его жизнь – это работа.

В фильме Ларса Эйгнера «О погружении в мусорное ведро», Вайнер размышляет о своей жизни как дайвер-мусорщик, выживший в чужих отходах вместе со своей собакой Лизбет. Вайнер, скорее всего, полагает, что работа – это необходимость, которая дает свою награду. Эта вера будет подкреплена его собственным жизненным опытом; он сам должен был работать, чтобы буквально выжить, и работа окупится с другим прожитым днем. Вайнер размышляет: «Много раз в своих путешествиях я терял все, кроме одежды, которую я носил, и Лизбет… Теперь я с трудом подбираю вещь, не представляя времени, когда брошу ее. Я думаю, что это здоровое состояние души »(78). Хотя погружение в мусорном контейнере, возможно, было не самым приятным занятием, Вайнер, похоже, приобрел новый взгляд на работу и жизнь в целом. Он пришел к тому моменту в своей жизни, когда у него ничего не осталось, и его единственный шанс на выживание состоял в том, чтобы работать и добывать средства к существованию или голодать. Кроме того, для Вайнера награда за его работу не была бы материальными вещами, потому что «некоторые материальные вещи – белые слоны, которые поглощают субстанцию ​​владельца» (64); вместо этого награда за труд – это нечто простое и прекрасное, как жизнь. Вайнер не только ценил его выживание, но и глубоко заботился о своей собаке Лизбет, которая держалась рядом с ним, пока она больше не могла.

Подобно Вайнеру, который просто хотел лучшего для своего собеседника, спикер «Я стою здесь, гладя» Тилли Олсен – мать, которая чувствует себя безнадежно со своей дочерью, но просто хочет для нее самого лучшего. После череды неудачных событий оратор непреднамеренно игнорирует свою старшую дочь, что приводит к натянутым отношениям между ними. Можно даже предположить, что из-за неспособности матери сделать правильный выбор и усердно работать, ее старший принял удар. У говорящей, скорее всего, было много возможностей сделать жизнь своего ребенка лучше, но вместо этого она была эгоистична и имела больше детей, даже если казалось, что она не в состоянии заботиться о своих детях. Говорящий воспринимает работу как нечто, обеспечивающее его собственную награду, но неспособный работать достаточно усердно для начала, награды нет, только последствия. Он не до конца куска, что говорящий видит, что результаты можно увидеть, но только тогда, когда усилия и тяжелая работа положить в, чтобы начать с.

Яркий пример непревзойденного, решительного, трудолюбивого отношения можно найти в визуальном тексте / хорошо известном образе Рози Клепальщик, также формально известном под названием «Мы можем сделать это!». На снимке изображена фигура 40-х годов, в которой Рози Заклепщик сгибает руку с речевым пузырем, который говорит [добавьте запятую] «Мы можем это сделать!» Несмотря на то, что постер прост и содержит очень минимальный текст, послание за постером очень смелое и сильное. Он призвал многих женщин 40-х годов изменить свою общину, сделав свой вклад в борьбу на войне, пока их мужья не сражались за границей. Это вдохновило женское рабочее движение [добавьте запятую], и Рози стала фигурой, также известной как дядя Сэм из военного плаката. Говорящий из этого визуального представления будет рассматривать работу как необходимость, а не зло, [добавьте запятую] в основном из-за периода времени. Люди были готовы сделать все, чтобы их семьи и страна были в безопасности от вреда. В конечном счете, работа не рассматривалась как зло, которое может в конечном итоге окупиться, скорее это было то, что люди могли сделать для большего блага. Это была бы их возможность приложить длительные усилия в истории своей страны, поощряя женщин вносить свой вклад в рабочую силу, пока мужчин нет.

Докладчики из «Harvest Song» и «On Dumpster Diving» разделяют ту же идею, что работа заключается в том, чтобы поддерживать жизнь, и что это задача, которую необходимо выполнить для выживания. Кроме того, спикер от We Can Do It! также согласился бы с тем, что работа необходима для выживания, но на более широком уровне, потому что ораторы из первых двух текстов должны работать, или они сталкиваются с последствиями жизни или смерти. Иными словами, говорящий на постере просто побуждает других помогать и вносить свой вклад, [использовать точку с запятой] он менее вынужден и не является критической жизненной или смертельной ситуацией. Докладчик «Я стою здесь, гладя» – самый контрастный из других, потому что она может не видеть ценность в работе так, как другие. Она может знать, что это может принести пользу ее жизни, но она, похоже, не совсем понимает, что значит усердно работать, и ее трудовая этика отражается в ее напряженных отношениях с дочерью. Ее подход к работе и ее история могут сделать некоторых читателей чуткими к ее ситуации, но в то же время все детали, изложенные в ее жизни, могут поставить читателей под сомнение, действительно ли она работала так усердно. Та же самая эмпатия может возникнуть, когда читатели анализируют «Песню урожая» и «В Dumpster Diving». Это так, потому что многие люди могут чувствовать себя плохо из-за того, что работник трудится на поле, почти не оставляя надежды, и они могут получить новый взгляд на жизнь после прочтения о человеке, который каждый день добывал пищу, чтобы накормить его и его собаку, которых он любил так нежно. Спикер позади мы можем сделать это! выпускает мощный импульс для женщин, желающих внести изменения, и оратор вдохновляет тех, кто работает, но это будет иметь совсем другое влияние на читателей по сравнению с другими текстами. Как и другие, мы можем это сделать! иллюстрирует важность работы и ее влияние на общество и личную жизнь.

Работа способна стать переломным моментом между жизнью и смертью, но она также может быть различием в успехе жизни. С помощью текстов / изображений «Я стою здесь, гладя», «Мы можем это сделать!», «Песня урожая» и «О погружении в мусорное ведро» читатели могут проанализировать мнения и взгляды докладчиков и задать себе вопрос «Является ли работа необходимостью / зло, или оно дает свою награду? » Каждый оратор, имеющий разный опыт и разные намерения, по-разному относится к ценности работы и к тому, как она повлияла на их жизнь. Для некоторых каждая унция тяжелой работы всегда стоила того, а другим все еще приходится испытывать тяжелую работу, чтобы понять истинную важность этого для себя.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.