Сочинение на тему Тема молчания в романе Амитава Гоша «Голодный прилив»

Цитата «Silence is Golden» чрезвычайно субъективна в своей интерпретации и сильно зависит от контекста ситуации, к которой она применяется. Всегда ли правильно молчать, не высказывая своих самых сокровенных мыслей и чувств? Или это всегда лучший вариант высказаться, позволяя словам заполнить пробелы, которые не может сделать молчание? Или что, если у человека не было другого выбора, кроме как молчать? В романе « Голодный прилив» Амитав Гхош представляет социальный класс перемещенных, необразованных рыбаков и других работников первичного сектора через персонажа Фокира, молодого человека, почти не имеющего реального «голоса» на протяжении всего Весь ход романа. Здесь мы должны рассмотреть спектр, который содержит несколько оттенков серого между голосом и отсутствием голоса вообще. Быть «молчаливым» не обязательно означает, что у нас отнимают голос, концепция, которая ясно разъяснена Фокиром и его жизненно важной ролью в развитии сюжета.

Мы впервые слышим голос Фокира после того, как он спасает Пию от утопления в реке возле Консервирования. Сила и мораль его характера немедленно устанавливаются, поскольку мы видим, что он рискует своей собственной жизнью, чтобы вытащить ее из бурных глубин. Первая часть романа, озаглавленная «Отлив: Бхата », дает нам только девять случаев, когда мы слышим голос Фокира. Большинство его диалогов состоят из одного слова, но почти во всех случаях Пии и читателям достаточно одного слова, чтобы понять его намерение и послание, которое он пытается передать. Первое слово, которое мы слышим от Фокира, – «Лусибари» [1], заверяя Пию, что Лусибари – это действительно остров, на который он ее ведет. «Lusibari» также является последним словом, которое читатели слышат, как он говорит в первой части. Значение не теряется для нас, потому что «Лусибари» – это место, где все главные герои романа встречаются и направляют сюжет романа во вторую часть. Вскоре читатели понимают, что экономия слов Амитава Гоша в том, что касается диалога с Фокиром, служит тому, чтобы сделать нумерованные вещи, которые он говорит, тем более важными. Просто сказав слово «Лусибари», он смог оставить читателей с предвкушением того, что должно было произойти. Еще одно чрезвычайно важное слово, которое произносит Фокир, – « гамчха » [2], бенгальское слово для грубой хлопковой ткани, которая традиционно используется в качестве полотенца. Слово на кончике языка Пиа, но она не может вспомнить его, и в нем заложено огромное количество культуры и наследия, потому что оно вызывает воспоминания о ее отце. Излагая мысли Пиа, читатели начинают видеть, как Гош использует язык, чтобы изобразить понимание Пиа Фокиром, несмотря на языковой барьер между ними.

Тогда может показаться странным, что Гош почти не высказал Фокиру голос, но подарил Хорену, другому рыбаку, такого сильного. Мы видим персонажа Хорена как в дневниках Нирмаля, так и лично во второй части романа. Это потому, что хотя Фокир и Хорен имеют одну и ту же профессию, они не принадлежат к одной социальной группе. Хорен на поколение старше Фокира; он был молодым человеком, когда знал Кусума, мать Фокира. Он был рабочим всю свою жизнь, но Фокир, однако, молодой человек в другом возрасте. Пока мир прогрессирует, он остается скромным рыбаком, и это сильно беспокоит его жену Мойну. Еще один способ заставить Гоша замолчать персонажа, используя против него слова другого персонажа. Мойна описывает Фокира как «ребенка» и говорит, что он не понимает мировоззрения, потому что он неграмотен. [3] Она отчаянно хочет получить образование для своего сына, потому что «через пятнадцать лет все рыбы исчезнут» [4], и Фокир останется без работы, чтобы содержать семью. Она не хочет, чтобы ее сын Тултул шел по его стопам. Читателям стало ясно, что Фокир “чувствует себя неуместно” [5] в Лусибари и не любит жить там. Однако решение Мойны, похоже, перевесило его, и он смирился с тем, что живет в городе, а не в деревне. Это унижение могло быть причиной того, что Фокир добровольно молчит. Мы видим, как Мойна снова подрывает его, когда Пия приходит к ним домой, чтобы обсудить ее планы относительно ее следующей экспедиции и заплатить Фокиру за его предыдущие услуги. Хотя она хочет отдать деньги Фокиру, Мойна встает и перехватывает ее «с расширенной ладонью» [6], давая понять, что деньги должны были быть переданы ей, а не Фокиру. Канай также, кажется, проводит это различие, говоря Пиа, что «он рыбак, а вы ученый» [7]. Его мотив отличается от мотивов Мойны, он ревнует к Пии и растущим отношениям Фокира, но его намерения такие же. Он еще больше увеличивает разрыв, говоря ей, что «он убивает животных, чтобы выжить» [8], в то время как Пия по профессии сохраняет и изучает их. Гош также никогда не позволяет Фокиру сообщить причины своих действий. Этот барьер, созданный Мойной и Канаем, когда они разговаривают над ним, эффективнее заставляет его замолчать, чем отсутствие слов.