Сочинение на тему Тема беспокойства в «Печали юного Вертера» Дж. В. Гете

Главный вклад класса в чувство недомогания романа заключается в том, что Вертер не привык к чувству неполноценности, что приводит к культурному шоку, когда он покидает свой маленький сельский дом. Вертер начинает роман, наблюдая за простой жизнью сельских крестьян. При этом он привыкает к положению превосходства. По сравнению с окружающими низшими классами, его статус среднего класса кажется ему завышенным. Хотя он дружелюбен по отношению к крестьянам, он также покровительствует, что очевидно, когда он рассказывает Вильгельму о том, как ему «особенно нравилось наблюдать за их характером и простотой их поведения» (19). Прилагательное «позабавило» (19) показывает, как Вертер видит крестьян просто как объекты для развлечения. Хотя он чувствует к ним нежность, он больше похож на чувство к домашнему животному, чем на чувство равного. Его дружба с крестьянами основывается главным образом на том, как они заставляют его чувствовать себя лучше, что очевидно, когда он рассказывает Вильгельму, как «простые люди этого места уже знают [его] и любят [его]» (11). Он процветает от их восхищения им, воображая себя чем-то вроде идола и заставляя его иметь раздутое чувство себя. Последствия этого раздутого чувства самости становятся очевидными только тогда, когда Вертер переезжает в город Веймар. Вместо того, чтобы быть человеком более высокого класса среди проигравших, Вертер сам становится неудачником, поскольку его новым миром правит аристократический класс, а сам Вертер – просто средний класс. Разрыв в классе становится понятен Вертеру, когда он подружился с графом С, рассказывая Вильгельму, как он «сформировал знакомство с графом С и [он] уважает его все больше и больше каждый день» (70). Будучи аристократами, граф С вместе с другим аристократическим другом Вертера, фрейлейном фоном Б., не могут поддерживать связи с такими буржуазными личностями, как Вертер. Это становится очевидным, когда Фрейлейн фон В присоединяется к другим аристократам в том, чтобы оскорблять Вертера на вечеринке графа С. Она объяснила позже, как «[она] знала, что Ss и Ts покинут комнату, а не останутся в компании [Вертера]» (81). Проведя свое последнее время, живя среди простых людей, Вертер не готов к такому падению важности и пытается приспособиться. Томас Дж. Шефф подчеркивает важность этого события, способствующего недомоганию Вертера, так как он утверждает, что «страдания Вертера возникают в унижении» [7]. Действительно, он воспринимает пренебрежение исключительно лично, даже заявляя, что «все сговаривается против [него]» (81). Это личное и социальное неприятие заставляет Вертера испытывать чувство недомогания даже после того, как он оторвался от Лотте. Дэвид Константин поддерживает это, утверждая, что «Работая с посланником… [Вертер] чувствует себя подавленным и подавленным… он вскоре падает вразрез с самим общественным порядком, унижается и вгоняется в одиночную одержимость, которая убьет его»[8]. Действительно, Вертера настолько унижают и унижают его аристократический класс, что он возвращается к Вальхейму, а затем к своему саморазрушающему и одержимому увлечению Лоттой. Унижение Вертера со стороны аристократического сословия не только погружает его в глубокую депрессию, что отражается в тоне его письма, но также отражает социальное недомогание восемнадцатого века. Действительно, с Просвещением люди начали принимать новые идеалы. Жесткая социальная иерархия, представленная в Печали молодого Вертера , подвергалась сомнению, что отражено в том, что Вертер ушел в гневе после того, как его оскорбили.

Однако, несмотря на то, что неразделенные проблемы любви и социального класса могут вызывать чувство недомогания в основе романа, я склонен утверждать, что его истинное происхождение является скорее личным, чем социальным или эмоциональным. Неизбежное недомогание является продуктом гиперчувствительного и склонного к депрессии типа личности Вертера. Действительно, Мортон Школьник подтверждает мою точку зрения, утверждая, что «хотя неразделенная любовь Лотты к Вертеру могла спровоцировать его самоубийство, в качестве прелюдии к этому катастрофическому романтическому эпизоду кажется, что болезненно острая чувствительность Вертера фактически парализовала его утверждение на всю жизнь» [ 9]. Другими словами, Вертер не становится эмоционально нестабильным, потому что он не в состоянии справиться со своей безответной любовью к Лотте. Скорее он не может справиться со своей безответной любовью к Лотте, потому что он эмоционально неустойчив. Томас Дж. Шефф поддерживает эту идею, утверждая, что «концепция отчуждения обеспечивает мост между романом [Вертера и Лотты]» [10]. Это говорит о том, что причина, по которой Вертер даже влюбляется в Лотту, заключается в том, что он видит в ней некоторые социальные недомогания, которые также есть в нем. Это также говорит о том, что сама Лотта служит катализатором растущего недомогания Вертера, и его безответная любовь могла быть заменена любым другим испытательным испытанием, или даже вообще без него, и Вертер все равно видел бы все глазами скорби. Далее Шефф осуждает безответную любовь как источник недомогания, поскольку он описывает ее как «увлечение, а не любовь» [11]. Мартин Свалс поддерживает и мой аргумент, и аргумент Шеффа, утверждая, что «мысль о самоубийстве присутствует в разуме Вертера с самого начала … она существует еще до того, как Вертер встречает Лотту … это несомненно, ясно дает понять, что самоубийство Вертера – это не просто результат несчастной любви »[12]. Действительно, даже в первом письме Вертера Вильгельму хрупкое эмоциональное состояние, достигнутое в романе, предзнаменовано, поскольку говорится, что «[он] больше не будет, как всегда было [его] привычка, продолжать размышлять о каждой мелкой досаде, удаче которой может обойтись »(7). Это подчеркивает, что Вертер просто склонен к приступам депрессии и беспокойства в ответ на триггеры, поскольку его любовь к Лотте и его социальное пренебрежение служат этими триггерами на протяжении всего романа, а не основной причиной. Его увлечение самоубийством на протяжении всего романа говорит о том, что ему суждено покончить с собой, независимо от событий. Поэтому чувство недомогания, созданное Вертером, является его естественной частью, а не кульминацией несчастий. Это подчеркивается тем, что Вертер оправдывает самоубийство, говоря, что «называть человека трусом, который разрушает себя, так же нелепо, как и называть человека трусом, умирающим от злокачественной лихорадки». Это также предполагает, что Вертер почти романтизирует идею уничтожения себя, предполагая, что присутствие недомогания в его письмах является преднамеренным. Чувство недомогания в романе также связано с личными причинами, поскольку чрезмерная чувствительность Вертера делает его неспособным справиться с отказом. Действительно, это заставляет его страдать как от отвержения Лотте, так и от того, что он пренебрег партией графа С в гораздо большей степени, чем то, что можно считать рациональным. В свою очередь это усиленное страдание и печаль Вертера отражаются в его депрессивном повествовании.

Несмотря на то, что недомогание в романе происходит от личных черт характера Вертера, оно усиливается естественным путем …