Сочинение на тему Техника, тема и автобиография: анализ «смерти города от огня»

Помимо описания эмоциональных последствий пожара с помощью литературных приемов и буквального разрушения с помощью дикции, Уолкотт также сообщает об отсутствии воздействия огня на природу благодаря широкому использованию образов. Он начинает стихотворение, называя огненную бурю «горячим евангелистом». Это метафорическое сравнение показывает, что огонь распространялся так же быстро, как проповедник распространял Евангелие. Огонь быстро распространился и уничтожил «деревянный мир», но оставил «небо церкви» без вреда. Это говорит о том, что небо было похоже на неприкасаемую церковь и не подвергалось воздействию огня. Религиозные образы продолжают проникать в стихотворение, поскольку холмы сравниваются с «стадами веры». Это сравнение говорит о том, что холмы также не тронуты огнем, как небо. Религиозные образы на протяжении всего стихотворения предполагают, что огонь был почти библейской катастрофой, но также передавал очевидное сообщение о чувстве веры, отражающемся в упорстве природы.

На протяжении всего стихотворения Уолкотт подчеркивает противопоставление упорства естественного мира и разрушения «деревянного» искусственного мира. Он делает это, создавая резкий контраст между иммунным миром природы и разрушенным искусственным миром. Рукотворный мир описывается пессимистическим тоном, когда он описывает скорбное разрушение от огня через использование его конкретной дикции и образного языка. Уолкотт теряет доверие к искусственному миру из-за ненадежности зданий во время огненной бури. Это очевидно, когда он заявляет, что он «шокирован каждой стеной, которая стояла на улице, как лжец». Сравнение сравнивает стены с лжецами, так как они не выдержали, как полагал оратор, выражая его потерю доверия. С другой стороны, мир природы описывается воодушевленным тоном, когда он говорит о сохраненной природе через свои религиозные образы. Религиозные последствия для неба и холмов знакомят осознание оратором обновления его веры. Сопоставление раскрывает понимание, которое имеет говорящий. Он показывает через сопоставление, что он по ошибке потерял веру после того, как рукотворный мир был разрушен. Более того, когда он замечает упорство холмов и неба, он понимает, что не должен терять веру из-за разрушенного города, потому что сохранение природы даже после пожара символизирует «крещение огнем». Огонь больше не рассматривался как разрушающий город, а скорее очищающий город. Огонь очистил и обновил город, как символизирует христианское крещение. Он устранил уязвимый и мошеннический искусственный мир и создал надежду на возрождение города. Огонь знаменует собой новое начало новой основанной веры, которая основана не на искусственных вещах, а на природе, которая была сохранена.

Полуавтобиографическое стихотворение отражает жизнь Уолкотта после Великого пожара 1948 года. Оно отражает то, как Уолкотт потерял веру от уничтожения огня, но затем был восстановлен. Он выражает свое первоначальное чувство истинной печали и безнадежности через свое богатое использование фигуративного языка и использует свою конкретную дикцию, чтобы выразить тяжесть смерти города. Однако в стихотворении произошел сдвиг, когда говорящий переходит от разговора о разрушении города к обновлению чистого города. Он переходит от безнадежности к восстановлению веры, потому что он понимает, что огонь просто знаменует собой новое начало вновь обретенной веры.