Сочинение на тему Строительство Кингсольвера в Библии Ядовитого дерева

В то время как Лия имела тенденцию видеть благо в людях вокруг нее, включая ее отца, точка зрения Рахили на конголезцев очень негативна, поскольку она склонна видеть только красоту в себе. Она очень похожа на стереотипную девочку-подростка в том, что она очень заботится о себе и своей внешности. Она не интересуется вещами, которые ей так или иначе не приносят пользу. Прибыв в Конго, она жалуется на то, что она «болит у Отца… за то, что он [они] был там в первую очередь» (49). Рэйчел также отрицательно говорит о тех, кто не разделяет ее западную идею о моде и привилегиях, ссылаясь на «Underdowns» как «равнину джейн» со своими «экономичными домашними стрижками и брюками цвета хаки» (Kingsolver 159). Несмотря на то, что у Underdowns есть общее говорение по-английски с ценами у Прайса, Рэйчел по-прежнему отказывается принять их как своих равных – эта черта очень похожа на поведение ее отца, когда он общается с людьми, не похожими на него. Это не удивляет, когда она плохо говорит о конголезцах и их обычаях, даже жалуется на их традиции одежды. Она заявляет, что им не нужно было быть «настолько африканскими в этом», давая понять, что она отвергает мысль, пытающуюся принять или утвердить культуры, которые отличаются от ее собственной (45).

Рэйчел не только не приемлет, но она довольно нечувствительна к жестокости, которая происходит вокруг нее. Смерть Руфь-Мэй отразилась на каждом члене семьи, независимо от того, как они с этим справились. Тем не менее, личное превосходство Рэйчел не перестает просвечивать даже во время этой трагедии, поскольку она заявляет, что она «все еще жива и не мертва как Рут Мэй», оставляя ее верить, что она «должна была что-то сделать правильно», намекая на то, что Рут Мэй сделала что-то, что стало причиной ее собственной смерти (405). Эта невосприимчивость и самообеспеченность являются производными от поведения ее отца и недостаточной осведомленности его детей о других культурах. Рэйчел даже заявляет, что ее собственный отец «скорее будет наблюдать, как [они] все погибают один за другим, чем слушать кого-либо, кроме себя» (169). Натан настолько увлечен своей верой и своей миссией распространять Слово Божье, что семья способна уловить его черты, хорошие или плохие, и создавать свои собственные личные планы. Миссия Рэйчел – быть в превосходстве над окружающими. Она видит вещи так, как ей хочется, до тех пор, пока это приносит ей пользу, и эта черта не оставляет ее, даже когда она становится старше. По дороге из Конго она заявляет, что «не может вспомнить, чтобы еще раз подумать, когда я когда-нибудь снова увижу [ее семью], если вообще когда-нибудь», потому что в конце дня, если это не привлечет ее или не принесет ей пользы в некотором смысле, это не имеет значения.

Перспектива Ады

Точка зрения Ады на жизнь сильно отличается от точки зрения других ее сестер. Физическая инвалидность вовсе не мешает ее умственным способностям обрабатывать и понимать окружающий ее мир – на самом деле ее можно назвать самой проницательной из всего романа, хотя она редко говорит о большинстве книг. Это может, однако, быть нарочно, поскольку она называет себя неспособной «говорить так, как [она] может думать» (Kingsolver 34). Наличие инвалидности, которая делала ее, по-видимому, «менее превосходящей», чем ее семья, оставляло ее сердце открытым для людей Конго, рассматривая их как людей, похожих на нее, с телами, которые были скорее сосудами, чем другим способом доказать свою самооценку. Она даже заявляет, что у нее «сильная симпатия к темным желаниям доктора Джекилла и изогнутому телу Хайда» (55). Она считает, что у конголезцев «есть свои недостатки», что сильно отличает ее точку зрения от ее семьи (11). Ее вера в то, что гандикап не является проклятием, делает его еще более удивительным, когда она стареет и обнаруживает, что она совсем не больна, а ее хромота была просто «недоразумением между [ее] телом и [ее] мозгом» (312). Все эти реализации полностью контрастируют с ее отцом и его поведением, что было по общему признанию неожиданным, поскольку она провела большую часть романа, просто наблюдая за окружающими. Ада описывает себя как «голос, кричащий в пустыне», поскольку независимо от того, что она делает или говорит, это, как правило, подрывается неспособностью ее отца сочувствовать другим и разговорчивым и самоуверенным личностям ее сестер. Однако по мере продолжения романа Орлеанна практически не разговаривает, оставляя Аду использовать речь как «вопрос самообороны» (407). Из-за того, что ее мать не говорит, и собственной неизбежной смены личности Ады, становится ясно, что поведение Натана отрицательно влияет на окружающих его людей с его осознанием или без него.

<сильный> Заключение

«Библия Ядовитого дерева» Кингсолвера выражает опасность навязывания точек зрения другим людям без учета личных ценностей через характер Натана Прайса и его влияние на окружающих его людей. Разделяя точки зрения персонажей, книга показывает, что отметки, которые Натан оставляет на тех, к которым он пытается прикоснуться, столь же отрицательны, сколь и сильны. Кингсолвер использует повествовательную структуру множественных перспектив от первого лица, чтобы решить идею о том, что мораль навязывания своих личных ценностей другим без учета противоположных точек зрения является токсичным обстоятельством, которое может привести к тому, что закрытые умы сформируют опасные заблуждения.