Сочинение на тему Странная метаморфоза гротескной фигуры

Дэвид Кроненберг, как известно, является одним из пионеров жанра телесного ужаса, который обычно вызывает ужас через гротескную трансформацию и трансгрессию человеческого тела. В «Мухе» (1986) гротескная трансформация мужского тела Сета Брандла служит местом обмана. Это эссе заимствовало бы концепцию отвержения Кристевой как угрозу разрушения смысла, вызванную распадом границ между субъектом и объектом или между собой и другими, и концепцию мужского уродства Крида, чтобы обсудить границы, разрушенные в мужском теле, и утверждать, что мужское чудовище возникает в результате феминизации мужского тела.

Муха подробно описывает превращение Сета Брюндла в гибридного муховика после случайного слияния с мухой. Его преобразование засвидетельствовано его подругой и репортером Вероникой Куэйф, и ее бывшим парнем Статисом Борансом. Преобразование Сета отмечено его увеличенной выставкой “подобных мухе” характеристик. К концу фильма Brundlefly пытается слиться с Ронни, но Stathis спасает Ронни. Brundlefly слит с машиной и убит Ронни из жалости.

Барбара Крид опирается на Кристеву, обсуждая отвращение по отношению к мужскому телу. Субъект признается по четкому определению границ: «Субъект существует по ту сторону границы, которая отделяет субъект от всего, что угрожает его существованию». (Символ веры 122). Для Креда граница четко разделяется между дихотомиями человека / животного, мужчины / женщины или «между телом, которое чистое и правильное, и телом, которое выровнено с природой и отвратительными отходами» (122). Женское материнское тело лежит на другой стороне границы, в семиотическом царстве; отвратительное тело женского пола находится в «его связи с природным миром, означающим отсутствие« телесной целостности »: оно выделяет секрет (кровь, молоко); это изменяет размер, растет, опухает; оно рождает в «насильственном акте изгнания, в результате которого зарождающееся тело отрывается от материи матери» (Кристева 101). Граница кожи, которая должна оставаться «гладкой, подтянутой и безупречной», нарушена (Creed 122). Таким образом, Крид утверждает, что мужское чудовище возникает в результате встречи с женским внутри мужского тела. Граница, которая нарушена здесь, является границей самого мужского тела – женское материнство отвергает любую возможность различения границ, разделяющих внутреннюю и внешнюю, поскольку это и то и другое. В то время как Кристева относит «все переживания телесного ужаса» (Creed 122) к «опыту младенца с материнской идентичностью» (Creed 122), я бы сказал, что основой ужаса тела является предмет, который возникает из-за скомпрометированной «телесной целостности» (Уильямс 35), разделяющий внутреннюю и внешнюю части тела: ужас «когда внутренняя часть получается, когда различие проявляется, и когда одно скользит в другое». (Уильямс 35). Следовательно, феминизация мужского тела Сета Брандла ужасна тем, что не позволяет распознать границы, разделяющие и определяющие его как чистого и правильного субъекта с его отличными мужскими, человеческими, внутренними / внешними, живыми характеристиками, таким образом превращая его в «проницаемого мембрана, мембрана, построенная здесь из собственной плоти человека »(Уильямс 37).

Преобразование Brundlefly начинается с постепенной дезинтеграции его тела, которая характеризуется ростом, опуханием, потерей человеческих и мужских частей. Грубые волосы мухи появляются из микрочипа, намотанного на его спину, и постепенно развиваются на его лице, даже когда кожа на его лице прорастает в виде пятен, язв и комков. К концу фильма цвет лица Brundlefly похож на обожженную кожу с белым гнойоподобным веществом, выделяющимся на его поверхности. Поверхность его кожи становится красноватой, похожей на кратер и опухшей, а его тело расширяется до такой степени, что он больше не может носить одежду. Его пальцы распухли до выпуклых наростов. Когда у него выпадают зубы, он облизывает окровавленные десны и надуть губы: его рот теперь выглядит как зияющая красноватая дыра, беззубая влагалищная разрядка. Затем идет полный выстрел тела, в центре которого стоит Brundlefly, подчеркивая все его гротескное тело, где он кладет зубы в шкаф для ванной комнаты, «Музей естественной истории Brundle». Здесь мы получаем крупный план органов и частей тела, «изображение внутренней части снаружи» (Уильямс 36) – мы видим ухо и пенис, которые являются «пограничными органами, частично определяющими границу» (Уильямс 37 ). Предполагается, что в теле Сета остаются «зияющие дыры» (Уильямс 37), что свидетельствует об обнажении его внутреннего тела.

Слияние мухи с Сетом и вытекающая из него концепция Brundlefly – это, по сути, присвоение Сетом материнской репродуктивной способности посредством телепод и его пропитки. Возвращаясь к концепции Brundlefly, стоит вспомнить «затяжные выстрелы обнаженного зародыша [Сета] в стручках передатчика и его триумфальное обнаженное появление из стручка приемника… попытка родить себя» (Роббинс 137). Здесь мы видим, что Сет является и родителем, и потомком его спаривания, хотя муха остается не родовой, успешная концепция Брандла, тем не менее, дала успешное присвоение репродуктивной функции матери, таким образом, она «обезвреживает» его (Уильямс 36).

Фильм еще больше отменяет символическую мужественность Брандла, когда Брандл испытывает момент уныния внутри, когда его тело выровнено с природой и отвратительными отходами, которые он не может полностью изгнать. Глядя в зеркало, Брандл кусает ногти и в шоке, когда он может вытащить ногти, чтобы раскрыть плоть внизу. Из любопытства он давит на опухший палец, и из него выливается молочно-белая жидкость, напоминая ассоциации с семяизвержением. В ответ Brundle отмечает любопытство, удовлетворение мазохизма, а также стыд и отвращение. Моментом отвращения Брандла является переживание его отвратительного, материального тела, «позора компромисса» (Кристева 2), даже когда оно «просит, волнует и очаровывает желание» (Кристева 1). Хелен Роббинс читает образ как наводящий на мысль о двух «двух скрытых подростковых обрядах мастурбации и сдавливания прыщей» (140); в то время как я вижу визуальные ассоциации, беспокойство Брандла, возникающее из опыта, распространяется гораздо глубже – он начинает сомневаться в материальности своей плоти и смертности: «Что со мной происходит? Я умираю? Это как это начинается? Я умираю? Он спрашивает это вслух после того, как легко отрывает второй ноготь, и его пальцы непрерывно капают с болезненным белым гноем. Это первый опыт Брандла по распаду его тела, когда он изгоняет себя. Чтобы заключить в себе его экзистенциальный страх, это опыт умирания и его отвратительное состояние: «Абсолютным в отвержении является труп. Тело изгоняет свои отходы, чтобы оно могло продолжать жить … Труп – самый отвратительный из отходов, это граница, которая покушается на все. Я больше не изгоняю, «я» изгоняется »(Кристева 3-4). Осквернение сохраняется в отсутствии признания границ, разделяющих отходы и продукты питания. Отвращение к еде, «спазмы и рвота защищают» (Кристева 2), но Brundlefly больше не в состоянии различать чистую и правильную пищу, от некачественных биологических жидкостей, которые выбрасываются и не подлежат повторному употреблению. Вместо этого он теперь ест, изрыгая поток едкого энзима на пищу, выводя пищеварение, которое в его правильной форме содержится внутри. Когда Ронни отвечает шоком и отвращением, Брандл стыдливо вспоминает: «О, это… это отвратительно», но для него это уже привычный способ питания.

Успешная концепция Brundlefly – та, которая ужасает своим сходством с женской беременностью и ее ужасными ассоциациями. Кристева описывает беременность так: «Клетки сливаются, расщепляются и размножаются; объемы растут, ткани растягиваются … Внутри тела, растущего как трансплантат, неукротимого, есть другое … Это случается, но меня там нет »(303). Точно так же Сет не осознает своего слияния с мухой, пока не испытает нежелательных изменений тела, побуждая его проверить последовательность телепортации компьютера. Монитор отображает составные части телепортируемого субъекта, чтобы показать, что это «вторичный элемент», то есть «не Брандл». Анализ вторичного элемента увеличивает масштаб с молекулярного уровня, чтобы выявить домашнюю муху – Сет в состоянии неуверенного признания, «смотрит на компьютерное графическое представление своей собственной внутренней сущности и видит нечто ужасное и чуждое. Он сам есть Другой на самом первичном интегральном уровне ». (Борода 216). Здесь мы понимаем истинный ужас тела Brundlefly, тот факт, что Другой полностью осквернил истинное и чистое Я, потому что Я не неотделимо от нечистого – ужас от потери этих границ, следовательно, порождает отвратительное Я. Утрата внутренней целостности также отрицает способность организма отвергать нечистоту. Для Сета ужас его нечистоты заключается в невозможности определить себя, как он говорит Ронни: «Каждый день происходят изменения.

Каждый раз, когда я смотрю в зеркало, я кто-то другой, отталкивающий. Я больше не Сет Брандл. Брандл испытывает инкапсулирующее отчуждение от своего тела; что усугубляет страх, так это то, что даже новое состояние Брандла, как Брандли, не является стабильным и полным, а представляет собой бесконечную метаморфозу для мухи. Постоянная трансформация его тела и потеря контроля также напоминают о беременном теле.

Тело Brundlefly служит временной беременностью, чье тело вырабатывает муху до тех пор, пока она полностью не разовьется, избавляясь от остатков тела и кожи Сета. Окончательная трансформация Brundlefly параллельна акту родов с его отвратительными ассоциациями «насильственного, неуклюжего отрыва» (Кристева 13). Появляется полный Брандлфляй: «проливая кожу и еще более ужасно раскрывая экзоскелетное насекомое внутри» (Борода 227), полностью сбрасывая любые узнаваемые человеческие маркеры Сифа, «нашего Сифа, его собственного Сифа, не остается и следа» (Борода 219). Наконец, внутреннее чудовище Brundlefly экстериоризовано, из-за отсутствия экстерналии или границ, разделяющих оба. В конечном счете, как изображает Кроненберг, нарушение границ, определяющих и разделяющих все и чистое мужское тело, приводит к феминизации символического мужского тела Сета Брандла в «Мухе».