Сочинение на тему Стилистический анализ Энеиды: повторение

Резьба на воротах храма продолжается историей о Пасифе и Минотавре. История Пасифы? история о безумном увлечении женщины мужчиной, но не мужчиной, которая заставляет ее совершить немыслимое; Рассказчик называет это «грязной страстью» (Книга VI, Ин.37). Эта непреклонная страсть побуждает Пасифа действовать неоправданно и аналогично страсти Дидоны к Энею в Книге IV. (Отвергнутая любовницей, страсть Дидоны становится грязной и побуждает ее потворствовать своим собственным эмоциям, которые приводят к ее решению о самоубийстве, не обращая внимания на ее королевство или людей.)

На воротах высечена история Ариадны и Тесея. Сцена изображает запутанный лабиринт, созданный Дедалом, и способ, которым Тезей удается убежать – используя решение, предложенное ему Ариадной. Однако важно отметить, что его спасает не только любовь Ариадны к Тесею, но и жалость Дедала к этой любви. (Дедал убеждает его распутать нить, чтобы вывести Тесея из лабиринта Минотавра.) Этот эпизод изображает треугольный сюжет, поскольку Тесей находится в ловушке создания Дедала, Ариадна пытается помочь ему выйти из этого, и Дедал помогает Ариадне помочь Тесей. Во время странствий Энея встречаются другие треугольные сюжеты: борьба Венеры, Энея и Юноны за то, чтобы найти и помешать Энею найти Рим, и любовный треугольник между Энеем, Турнусом и Лавинией.

Хотя история Ариадны, изображенная на воротах, заканчивается выпуском Тесея, история Ариадны в целом очень напоминает более ранние события в путешествии Энея. История, по словам Овидия, продолжается, когда Ариадна и Тесей отправляются на остров Диа. Там Тесей, либо по ошибке, либо по технике, оставляет Ариадну на острове, пока он уплывает домой. Наблюдая за тем, как он уплывает без нее, Ариадна произносит речь, очень похожую на ту, которая была выполнена Дидоной при отъезде Энея в Книге IV, в которой она пытается наложить мстительное проклятие на Энея. История Ариадны также намекает на историю попытки Криса сбежать из горящей Трои. Когда Эней выводит свою семью из горящего города, он следит за ним за своей женой Кризой; однако в панике, когда его настигли римляне, Эней отчаянно бежит от агрессоров, ни разу не подумав о Кресе. Только когда он обеспечил свою безопасность и безопасность своего отца и сына, он пытается найти женщину, которую он оставил позади. (Другим, кто погиб в побеге из своего города, является сын Дедала, Икар, чьи крылья расплавляются, когда он летит слишком близко к солнцу. Рассказчик относится к Икару с большим сожалением, поскольку Дедал слишком одержим горем, чтобы вырезать его достижения. в ворота. Это не единственное сожаление, однако, поскольку рассказчик заявляет, что Икар мог иметь «великую» [Книга VI, Ин.44] роль в творчестве Дедала – намек на то, что Икар тоже мог вырасти, чтобы стать великий ремесленник / изобретатель, как его отец.)

Темы истории и наследия присутствуют как в произведениях искусства, вырезанных в воротах храма Аполлона, так и в поэме. Концепция увековечивания истории своего народа особенно важна до конца Книги VIII, когда Эней получает «неописуемый» (Книга VIII, Ин. 809) щит. Этот великолепный доспех выкован Вулканом и предложен Энею в качестве подарка от его божественной матери. В этом отношении щит и ворота храма очень похожи: оба дара обмениваются между богами и смертными. Как резные ворота изображают историю народа Дедала, так и щит Энея иллюстрирует историю его будущего народа и его будущей нации. Что важно в графике обоих произведений искусства, так это то, что искусство Дедала показывает прошлое, намекая на то, что история – это все, что он имеет или когда-либо будет иметь. Со смертью его сына Икар также умер его будущее и его наследие. Эней, с другой стороны, несет щит, который показывает только будущее – намек на то, что его троянская история не имеет никакого отношения к будущему его народа или его нации.