Сочинение на тему Стихийные силы в Шекспировской Буре

«Фантастические» элементы «Бури» Уильяма Шекспира стали очевидными благодаря знакомству Ариэля, духа Калибана, сына ведьмы, и Просперо, изгнанного герцога, овладевшего оккультными силами. Несмотря на то, что кажется выражением благодарности и погашения долга за их соответствующее спасение от тюремного заключения, и Ариэль, и Калибан смиренно служат Просперо, потому что они порабощены его способностями и по сути являются лишь инструментами его замысловатого плана по восстановлению его узурпированной власти. Шекспир использует характеристики «Антенны» и «Калибана» и их взаимодействия с Просперо на изолированном острове в первом акте, чтобы проиллюстрировать темы власти, иерархического порядка, закона и справедливости.

Ариэль – это дух, который, похоже, обязан Просперо и помогает Просперо своими собственными способностями в качестве слуги, но в то же время отношения Ариэля с Просперо не так просты, как определение хозяина и раба. Без сомнения, Ариэль послушен своему «благородному хозяину» (1.2.357). Преувеличенный язык Ариэля, когда он «отвечает [s]» (1.2.225) Просперо с «[его] наилучшим удовольствием» (1.2.225) и «[его] решительным заданием» (1.2.227), доходит до точки скефантичный, поскольку он отчаянно пытается успокоить Просперо. Просперо также не упускает возможности вновь заявить о своем господстве над Ариэлем, например, когда Просперо выпускает шквал сарказма и риторических вопросов, когда Ариэль робко предлагает свою надвигающуюся свободу. Просперо осуждает его как «злокачественную вещь», и что «если [Ариэль] будет больше шептать, он разорвет дуб / А Ариэль] в его запутанных недрах, пока / [Ариэль] не вылетит двенадцатью зимами» ( 1.2.349-1.2.351). Лицемерие Просперо очевидно, так как он, кажется, заставляет Ариэля подчиниться так же, как когда-то делал Сикоракс. И все же Просперо не относится к нему как к смиренному рабу. Для него Ариэль – скорее уважаемый, но подчиненный слуга. Несмотря на то, что он всего лишь слуга, Ариэль обладает и контролирует силы стихий, включая пламя, которое «трескается / от серного рева» и «ужасные удары грома», которые он использует, чтобы заземлить корабль по команде Просперо. Просперо описывает Ариэля как «духа» (1.2.229) и «нимфу моря» (1.2.359), далее подразумевая, что Ариэль – это чистая фигура, которая представляет природу и ее элементы. Шекспир намекает, что отношения между Ариэлем и Просперо в некоторой степени взаимозависимы, поскольку Просперо требует элементарных способностей Ариэля, в то время как Ариэль служит для освобождения себя от «земной», но сдерживающей магии Просперо.

Калибан, в отличие от «странного» (1.2.380) Ариэля, находится на дне общественного порядка на острове, приговорен к чернокожему труду и является смиренным рабом Просперо, но во многих отношениях он, кажется, также преувеличенное проявление самого Просперо. С буквальной точки зрения, Калибан является потомком социального изгоя, ведьмы и, по-видимому, некультурной скотины. Эта характеристика демонстрируется как в его речи, так и в замечаниях Просперо к нему. Просперо называет Калибана «веснушчатым щенком, изможденным, не удостоенным человеческой фигуры» (1.2.336-1.2.337), который у Sycorax есть «мусор [ed]» (1.2.335) на острове. Игра слов в описании Просперо указывает на Калибана как на социального изгоя, на куски мусора и мусора даже на острове с четырьмя существами, а также намекает на то, что Калибан – это грязное отродье животного. Кроме того, речь Калибана свирепствует с оскорблениями, которые Миранда называет «болтовней» (1.2.428) «самой грубой вещи» (1.2.429). Однако характеристика Калибана означает нечто большее, чем «отвратительный раб» (1.2.422), который «заслуженно ограничен» (1.2.435). На самом деле, Caliban является экспонатом и воплощением темных и скрытых дефектов Просперо. Калибан, как и Просперо, является жертвой, лишенной своей законной власти. Просперо, некогда «принц власти» (1.2.68), находится в сравнимой ситуации с Калибаном, который описывает себя как своего «собственного короля» (1.2.409) до тех пор, пока Просперо не отрицает Калибан «в остальном». остров »(1.2.411). Гадкий и грубый язык, который использует Калибан, является физическим представлением невидимого, но намекающего разочарования Просперо по отношению к Антонио, «брату … так коварному» (1.2.86). «Прибыль» Калибана (1.2.437) на языке, которому его научил Просперо, состоит в том, чтобы «знать, как проклинать» (1.2.438). Кажется, что разочарование и гнев Просперо переходит к Калибану, который выучил язык у Просперо. Холодный и мозолистый вид Просперо – это фасад его скрытого гнева, который он чувствует от предательства Антонио. Таким образом, Калибан – это выражение раздражения, которое Просперо не может выразить.