Сочинение на тему Стигма зависимости: анализ характера в трех последних романах

В последние годы возраст зрелости в западных культурах поднимается все выше и выше по мере того, как все больше образования становится необходимым для поиска рабочих мест. Падение экономики все больше заставляет детей полагаться на своих родителей после окончания учебы. Несмотря на практическую необходимость потратить еще несколько лет на самостоятельную работу, нынешнее поколение, входящее в состав рабочей силы, подвергается критике за то, как долго они берут себя на себя. Эта стигма более глубоко укоренилась в нашей эгоцентричной культуре и привлекательности индивидуального успеха. Быть независимым значит быть восхитительным, быть способным заботиться о себе. Зависимость рассматривается свысока почти повсеместно – даже несмотря на поощрение романтических отношений, от людей по-прежнему ожидается, что они будут иметь четкие цели и идентичность вне своего партнера. Эти социальные модели отражены в современной литературе. В «Маленькой жизни» Ханьи Янагихары и в «Днях оставления и Моего блестящего друга» Елены Ферранте герои борются за то, чтобы сбалансировать желание быть независимым и уверенным в себе с удовлетворением, которое могут обеспечить отношения. Для каждого зависимость от другого становится борьбой за сохранение границ и поведение, к которому они привыкли.

Джуд, главный герой «Маленькой жизни», невероятно частный человек, который страдал от ужасных издевательств в течение всего своего детства и юности и поэтому невероятно неохотно доверяет. Его три ближайших друга – его соседи по комнате в колледже, которые очень быстро учатся тому, чтобы быть рядом с Джудом. «Вы позволяете вещам скользить, чего не велели ваши инстинкты, вы разбирались по краям своих подозрений. Вы поняли, что доказательством вашей дружбы является соблюдение дистанции. (Янагихара 84). Джуд отказывается подчиняться любой попытке узнать больше о своем травмирующем детстве и юности, потому что это означало бы позволить кому-то еще нести груз того, через что он прошел. Он также отказывается говорить о своем самоповреждении, потому что для него необходим механизм, а также потому, что ему стыдно за него и за уязвимость, которую он показывает. Здесь его необходимость быть в одиночестве наносит ему вред, так как он отталкивает возможность развивать более тесные отношения, чтобы сохранить контроль, который, по его мнению, он имеет над небольшой сферой, в которой он действует. Его детство было настолько нестабильным, что все, на что он мог оказать власть, невероятно ценно: его вырубка, его рутина и секреты, которыми он делится. Он ближе всех к Виллему, с которым он переезжает после того, как они покидают колледж, поскольку ни у одного из них нет средств, чтобы жить самостоятельно, и у обоих нет живых родственников, на которых можно положиться. Оба хорошо осведомлены о слегка постыдной ситуации, в которой они находятся: соседи по комнате в колледже все еще живут вместе в 30 лет, и Виллем отвечает на этот позор, заявляя о своем месте в своей квартире: «Например, вторая спальня была построена частично из Уиллем боится, что ему двадцать восемь лет, и он все еще живет в одной комнате со своим соседом по комнате в колледже »(Янагихара 99). Виллем признает стыд за то, что ему почти тридцать с небольшим, и он так молод, что не может жить в одиночестве. Он полагается на то, что Джуд предоставит вторую половину их арендной платы, но наличие собственной комнаты может претендовать на некоторое подобие независимости. В карьере он достиг определенного уровня успеха, но это происходит только после того, как он не уложится в свой собственный срок, оставив свою работу в ресторане к тридцати годам. Он не может удерживать позицию официанта без стыда, потому что он признает это как переход, точку отдыха после колледжа и прежде, чем он преуспеет как актер. В глазах общественности ни одна из его работ не может показаться очень впечатляющей, возможно, отчасти из-за того, насколько он полагается на других в своих доходах; он должен получить чаевые в дополнение к своей зарплате в качестве официанта и должен апеллировать к публике в своих выступлениях и публичном имидже, чтобы добиться славы. Виллем и Джуди усердно работают над достижением своей цели независимости, движимой ожиданиями общества в отношении того, каким должен быть взрослый.

Однако в «Дни оставления» главный герой начинает роман, состоящий в браке с двумя детьми, половиной двадцатилетнего партнерства. Внезапно ее муж бросает ее ради более молодой женщины, и ей остается ухватиться за остатки оторванной от нее жизни и справиться с ее новой и нежелательной независимостью. «Отныне это будет так, обязанности, которые были на нас обоих, теперь были бы только моими» (Ферранте 20). Ольга ожидала, что ей помогут домашние обязанности: оплата счетов, уход за детьми, приготовление пищи, уборка. Даже выполняя задания, которые она выполняла одна, она знала, что Марио был там, чтобы попросить о помощи, если ей это нужно. Независимость – это что-то далекое для нее, и возвращение к ней неприятно. Она функционировала как половина пары в течение двух десятилетий, и внезапно потерять этот статус – значит заставить ее пересмотреть свою личность, чего ей не приходилось делать с 20 лет. Переопределить себя бесконечно сложнее, чем поддерживать дом в рабочем состоянии, и поэтому занимает много времени. Ольга не ожидала, что брак прервется, и когда она вышла замуж за Марио только что из колледжа, она выросла вместе с ним. Ее независимость – такая большая слабость не из-за какого-то определенного недостатка или недостатка навыков с ее стороны, а потому, что ей никогда не приходилось существовать взрослым без Марио рядом с ней. Ее неуверенность в себе наносит вред на этой стадии романа, и, когда она осознает, что движется по спирали, она изо всех сил пытается остановить это. «Если я буду подвергаться самому себе, я буду сражаться сам» (Ferrante 58). Из-за своей одержимости своим мужем и всего, что он должен делать со своей новой девушкой, Ольга отгоняет всех тех, кому она может довериться, и оказывается наедине со своими детьми. Здесь ее независимость может быть только негативной. Она одинока и не хочет этого делать, и не может справиться с внезапным весом самоанализа, в который ее вталкивают, когда ее муж заявляет, что она уже недостаточно хороша. Ее спуск мучительно медленный, и она все глубже и глубже впадает в депрессию, в то же время оставаясь с ней двумя маленькими детьми. Существует распространенная стигма в отношении одинокого материнства, как сексистского, так и часто расистского, в его основе, и здесь Ольга следует худшим аспектам стереотипа, поскольку она не в состоянии встать на ноги, не говоря уже о финансовой или эмоциональной стабильности, чтобы поддерживать ее дети.

Конечно, у независимости есть преимущество. Нужно иметь возможность зарабатывать на жизнь, платить за жилье, обращаться к врачу, если он болен, и взаимодействовать с другими, если это необходимо, чтобы они могли функционировать в своем обществе. Кроме того, отношения могут сказываться на тех, кто находится внутри них, поскольку они всегда являются компромиссом того или иного. Независимо от того, даете ли вы или получаете любовь, время или доверие, постоянно приносятся небольшие жертвы, чтобы поддерживать функциональные отношения. Елена, молодой рассказчик My Brilliant Friend, находит навигацию в дружбе с девушкой, на которую она смотрит, сложной и порой неудобной. Когда Лила роняет свою любимую куклу, Елена чувствует «сильную боль», но я чувствовал, что боль от ссоры с ней будет еще сильнее. Как будто меня задушили две агонии: одна уже произошла, потеря куклы и одна возможная потеря Лилы »(Ferrante 54). Вот яркий пример того, что дружба может потребовать уступок. Две молодые девушки участвуют в странном соревновании, эмоционально подражая друг другу, чтобы показать свое превосходство. Происходящая здесь борьба за власть вряд ли кажется здоровой, и вполне может быть, что нет. Тем не менее, Елена обретает уверенность в себе благодаря своей дружбе и растет, чтобы увидеть себя на уровне, подобном Лиле, девочке, которую она когда-то поставила на пьедестал. Джуд одинаково неуютно чувствует себя между друзьями, хотя для него самым болезненным аспектом дружбы является не жестокость, а разговоры о себе. Для Джуда «дружба была серией обмена: привязанностями, временем, иногда деньгами, всегда информацией. […] Ему нечего было им дать, ему нечего предложить »(Янагихара 111). Сила, которую человек черпает в дружбе, здесь подорвана, поскольку Джуд указывает, сколько нужно дать, чтобы сохранить эти отношения. Для сильно охраняемого человека, такого как он сам, раздача информации – не справедливая сделка, а признание уязвимости и, по его мнению, вины за его прежние действия. Он не просто не хочет делиться, он в ужасе, и не особенно удивительно, что ему нужны десятилетия, чтобы ему было удобно рассказывать кому-либо, что с ним случилось.