Стереотипы об азиатско-американских студентах сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Стереотипы об азиатско-американских студентах

Снова и снова мы видим, как азиатско-американские студенты тихо, но уверенно поднимаются над своими сверстниками благодаря своим тихим, прилежным и высоким оценкам. Что в этих учениках отличает их от сверстников? Кит Осаджима, профессор расовых этнических исследований в Университете Редлендса, углубляется в эту тему в разделе «Внутреннее угнетение и культура молчания: переосмысление стереотипа тихого азиатско-американского студента».

В этой статье Кит Осаджима рассматривает причину, по которой столь многие азиатско-американские студенты избегают участвовать в занятиях, которую он также называет ситуативным неутверждением. У него есть три теории относительно того, почему студенты так тихи: первая – это то, что он называет традиционными азиатскими культурными ценностями, вторая – просто английский не является родным языком азиатских студентов, а третья называется «внутреннее угнетение», то есть фокус этой статьи. Короче говоря, интернализованное угнетение – это когда угнетенная группа принимает стереотипы о себе и в конечном итоге отражает идентичность, данную им доминирующей группой.

Например, возьмем стереотип, что азиаты хороши в математике. В Америке это как стереотип, так и идентичность, данная угнетенной группе (азиаты) доминирующей группой (белые). Азиатский студент отреагирует на этот стереотип, стараясь соответствовать ему, чтобы не разочаровывать всех остальных, потому что он или она считает, что хорошее знание математики является неотъемлемой частью его или ее личности. Несмотря на то, что эти стереотипы связаны с тем, что учащиеся азиатско-американской школы хороши в чем-то, многие из этих учащихся, которые просто средние по математике, считаются менее опытными просто из-за этого стереотипа. Это прекрасный пример внутреннего угнетения, потому что никто не заставляет студента укреплять эти стереотипы, кроме себя самого.

В предыдущем примере мы можем видеть, как поведение азиатско-американских студентов часто является проявлением интернализованного угнетения как студентов, так и расовых меньшинств. Будучи студентами, азиаты должны участвовать в системе образования, которая структурирована репрессивно. Эта система также известна как «банковская система обучения» (Osajima, 154). Учителя рассматриваются как распространители знаний, а студенты – просто пассивные рецепторы этих знаний. При этом учащемуся не нужно думать критически или задавать вопросы, ему просто нужно сидеть и усваивать все знания, которые дает учитель. В этой системе «хороший ученик» – тихий, послушный, бесспорный, быстрый и внимательный. Они хорошо справляются с тестами, разработанными учителем. Они могут дать «правильный» ответ »(Осаджима, 154). Для многих азиатских учеников, желающих хорошо учиться в школе, это послание становится «естественным, внутренним показателем нашей самооценки» и «создает огромное притяжение, чтобы придерживаться образа« хорошего »ученика» (Осаджима, 154) , Придерживаясь этого образа хорошего студента, азиатские студенты просто увековечивают стереотип, что они тихи, прилежны и высоко оценивают.

То, как азиаты как меньшинство боролись с расовым угнетением, очень похоже на то, как они подходили к школе. В меньшинстве, азиаты промолчали и соответствовали привлечь внимание к себе и упорно трудились, чтобы получить социальную и экономическую мобильность, чтобы они могли оставить свои расистские среды и статус усиления. Со временем многие другие заметили этот путь, по которому пошли многие американцы азиатского происхождения, и изобразили его как еще один стереотип своего меньшинства.

Стратегии, которые азиаты как расовое меньшинство используют для борьбы с угнетением, усилили то, как они должны действовать в школе. Азиатские студенты осознают это и «приходят к убеждению, что их индивидуальность и самооценка зависят от того, является ли они успешным тихим учеником» (Осаджима, 154). Так как они считают, что успешный тихий ученик – это их личность, почти невозможно нарушить эту модель и заставить их больше участвовать в уроке. В конце концов, Кейт Осаджима утверждает, что именно природа образовательной системы заставляет студентов оставаться спокойными и сдержанными. Он считает, что с изменениями в стиле преподавания «образовательный процесс может сделать больше, чем просто воспроизвести податливую рабочую силу, но может стать средством для освобождения» (Osajima, 154).

Как профессор и автор, Кит Осаджима специализируется на расе и высшем образовании, особенно на азиатско-американских студентах (Осаджима, Кит). Кроме того, у него есть другие публикации на его веб-сайте, которые обсуждают интернализированный расизм и американцев азиатского происхождения как образцовое меньшинство. Он использует свой предыдущий опыт преподавания азиатских учеников в других школах, таких как Калифорнийский университет в Беркли, в качестве доказательства, подтверждающего его наблюдения. Кит Осаджима не только выдвинул свой личный опыт в качестве доказательства, но также использовал цитаты других профессоров и авторов для определения терминов, предоставления доказательств и уточнения пунктов. Люди, которых он цитировал, такие как Альберт Мемми, Франц Фаннон и Пауло Фрейре, были очень хорошо разбираются в своих областях и также были опубликованы.

Будучи азиатско-американским студентом, я сам видел и испытал многие из этих стереотипов, но я так и не смог описать или обозначить большинство из них. С самого раннего возраста мои родители подталкивали меня к тому, чтобы хорошо учиться в школе – получать хорошие оценки, ходить в хорошую школу, получать хорошую работу, зарабатывать много денег, вести хорошую жизнь и следить за тем, чтобы мои дети получали то же самое. лечение, как я сделал. Однако мои родители знали о стигме, присущей таким ученикам, как я, поэтому они призвали меня больше участвовать в уроке, а не просто быть пассивным учеником, чтобы в будущем я мог связываться, получать рекомендательные письма и т. Д. Когда я вошел В начальной школе мне постоянно выговаривали за то, что я задавал слишком много вопросов, за мою энергию и разговорчивость, поэтому в конечном итоге я стремился быть «хорошим» учеником, будучи спокойным и выполняя свою работу. Прочитав IERE, я понял, что это неправильное толкование поведения студента, в котором меня считали разговорчивым, а не в классе. Эта привычка распространялась на всю среднюю и старшую школу, и я до сих пор веду себя в классе в колледже.

В этом аспекте я полностью согласен с Китом Осаджимой о том, как система образования угнетает и поддерживает стереотип тихого азиатско-американского студента, и о том, как «азиатский путь» заключается в том, чтобы усердно работать, чтобы получить статус. Эта статья была действительно откровением для меня, потому что она помогла мне дать название многим различным вещам, происходящим вокруг меня всю мою жизнь. По моему предвзятому мнению, я думаю, что эта статья была хорошо написана и подкреплена цитатами и личным опытом, который можно считать заслуживающим доверия.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.