Сочинение на тему Сравнивая гордость и предубеждение с письмами Алисе
- Опубликовано: 13.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Гордость и предубеждение, Джейн Остин, книги, писатели
Сравнительное изучение текстов и контекстов показывает, что композиторы пишут, чтобы отразить преобладающие ценности и проблемы в их собственном обществе. «Гордость и предубеждение» Джейн Остин и «Письма к Алисе» Фэй Уэлдон демонстрируют связь с точки зрения противоположного отношения к браку и различий в роли композиторов. Контекст 19-го века Остин обеспечивает структуру, диктующую строгие социальные нормы и ценности ее времени. Уэлдон, в постмодернистском контексте 20-го века, комментирует текст Остина и передает другой взгляд на проблемы ее времени. Изучая ценности и связи между текстами, представлены расширенные перспективы, которые нельзя понять изолированно.
Брак имел решающее значение для социальной и финансовой безопасности женщин в патриархальном обществе регентства Англии. В грузинском контексте Остина P & P напряженность между рационализмом периода Просвещения и романтической литературой повлияла на противоречивое отношение к браку. Практическое представление Шарлотты о браке подчеркивается авторским вторжением Остина, что «счастье в браке – это исключительно случайность». Ее страсть смягчается ее прагматизмом к финансовой безопасности, передавая несентиментальную реальность ухаживания и брака. В социальном контексте Остин женщина с ограниченным доходом или красотой зависела от брака в качестве финансового обеспечения. Остин бросает вызов подчинению, которого ожидают от женщин, вызывающим тоном Элизабет: «Я действую таким образом, что… составлю мое счастье». Использование повествовательного голоса отчетливо демонстрирует утверждение Элизабет о том, что Дарси «именно тот человек, который по характеру и таланту больше всего ей подойдет». Взгляд Остина на идеальный брак, основанный на взаимной привязанности, был совершенно новым в обществе, в котором острая потребность женщин в поиске партнера по браку имела тенденцию доминировать в их жизни. «Общепризнанная истина» иронически подрывает институт супружества, когда Элизабет отвергает традиционные ценности общества. Несмотря на то, что брак обеспечивает социальный статус для женщин в консервативном обществе, Остин поддерживает большую независимость женщин в мире, определяемом социальной приличностью.
Постмодернистский контекст представляет более либеральное восприятие брака и автономии женщин по сравнению с финансовыми коннотациями брака в 19 веке. Феминизм и постмодернизм стремятся вытеснить доминирующие идеологии патриархата и философии Просвещения соответственно, подрывая социальные ожидания и противопоставляя человека обществу. В LTA Уэлдон подтверждает изменение отношения от абсолютной потребности в браке для женщин. В отличие от Остена, Уэлдон принижает важность брака, сопоставляя «материал наших женских журналов… материал их жизни». Изменение к современному отношению отражает общество, в котором брак превращается в тривиальное обязательство, обозначаемое коннотациями «вещи». Саркастический взгляд Уэлдона на брак как «устаревшее учреждение» подтверждает ее феминистские взгляды и предполагает, что для женщин в ее обществе социально приемлемо не вступать в брак. Контекст Уэлдона отличается от ортодоксального общества Остина, поскольку в нем есть более идеалистические оттенки брака для «уважения и привязанности» и «выражения любви», передающие эмоциональные взгляды общества. Ее феминистская перспектива еще больше вызвана ее критикой брака исключительно для удобства, через ее риторический вопрос: «Должны ли мы осуждать? Я так полагаю ». Это подчеркивает ее веру в равенство и независимость, и что брак не единственный путь к власти. Следовательно, взгляд Уэлдона на брак отрывается от социальных нравов контекста Остина, отражая изменение ценностей и взглядов.
В контексте Регентства комедия Остин о нравах высмеивает социальные пристрастия ее общества и способствует важности морального сознания. В P & P Остин исследует человеческую природу и разоблачает социальные пороки в микрокосме своего английского землевладельца. Ее изображение непристойного социального поведения побуждает респондента ценить добродетель и хорошее поведение в персонажах. Остин пародирует утонченные манеры общества, мягко издеваясь над «насилием… привязанности» Коллинза, делая предложения Элизабет. Контраст между «насилием» и «привязанностью» передает его поверхностность и лицемерие, отраженные в его предложении Шарлотте вскоре после того, как Элизабет была отвергнута. Оксюморон «странного спокойствия» миссис Беннет обеспечивает саркастическое развлечение, высмеивая ее комическую, поверхностную личность. Остин критикует непристойность и отсутствие благородства леди Кэтрин за ее оскорбительный тон в обращении к Элизабет как «бесчувственной, эгоистичной девочке». Таким образом, Остин улучшает наше понимание человеческого общества, выявляя социальные недостатки в ее персонажах. Моральное наставление Остина о том, что первые впечатления часто вводят в заблуждение, тонко вытекает из предрассудков Элизабет против Дарси, основанных на его замечании, что «она недостаточно красива, чтобы соблазнять меня». Богоявление Элизабет вызывает процесс самопознания, когда она обнаруживает, что «тщеславие, а не любовь, было моей глупостью». Остин подразумевает, что подлинное самосознание посредством самоанализа имеет решающее значение для самосовершенствования. Благодаря исследованию своей социальной среды Остин поддерживает моральные суждения о своих персонажах, в то же время следуя правилам своей эпохи.
Постмодернистские взгляды Уэлдона изменяют наше понимание Остина, обеспечивая моральное руководство и поддерживая ценность литературы. Феминистская позиция LTA продвигает культуру, основанную на знаниях и заслугах, в отличие от консервативного общества Остин. Под видом «Тетя Фэй» Уэлдон навязывает свое дидактическое убеждение, что «читатели нуждаются в моральном руководстве и ищут его». Она выступает за то, что людям нужна литература прошлого, чтобы осмыслить современный мир через размышления и предположения. Уэлдон использует императив «ты должен читать, Алиса», чтобы передать чувство срочности в своем совете. Ее неформальное, поучительное отношение сочетается с нежной сатирой Остина, обозначающей сдвиг в сторону более индивидуалистического, постмодернистского общества. Расширенная метафора «Город изобретений» составляет основу аргументов Уэлдона о значении литературы. Гипербола литературы Уэлдона как «сущность цивилизации» усиливает способность классических текстов передавать ценности, которые остаются вечными и универсальными. Она считает такие тексты воплощением образования и подразумевает, что P & P Остина является парадигмой «мастеров-строителей», оставаясь влиятельным даже в современном контексте. Литература олицетворяет собой динамическое влияние, которое «расширяет нашу чувствительность и понимание», формирует наш интеллект и эмоции. Таким образом, Уэлдон называет и пропагандирует важность литературы на благо современного общества.
Изучение связей между сравнительными текстами показывает, что тексты являются продуктом их времени и комментарием к проблемам и ценностям их общества. Несмотря на различия в контекстах и взглядах, определенные ценности и отношения преобладают в P & P Остин и LTA Уэлдона. В конечном счете значения обоих текстов формируются и изменяются с учетом характера связей между ними.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,